更多精彩梁實(shí)秋經(jīng)典作品系列請(qǐng)點(diǎn)擊這里：雅舍談吃：縈繞心底的人間至味和故土鄉(xiāng)情雅舍憶舊：八十載歲月沉淀后的深情回望雅舍遺珠：包羅萬(wàn)象中見(jiàn)真趣的散文小說(shuō)合集雅舍小品：尋常中蘊(yùn)含大智慧的經(jīng)典小品文雅舍隨筆：平實(shí)中流露真性情的經(jīng)典隨筆1、梁實(shí)秋經(jīng)典雅舍系列全新修訂珍藏版，具有極大收藏價(jià)值。2、書中的文章不論是剖析人生，還是針砭時(shí)弊，都犀利中肯，讀來(lái)都酣暢淋漓，讓人愛(ài)不釋手。
3、一代散文大師歷經(jīng)悲喜的人生感悟，以及對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解給人以深刻啟示。
4、梁實(shí)秋的雜文在分析評(píng)判之余，更多了一種充滿智慧的調(diào)侃。他犀利的諷刺中，總蘊(yùn)含著寬厚和善意。
本書簡(jiǎn)介：
本書精選了梁實(shí)秋的雜文作品，根據(jù)內(nèi)容重新編排，分為“閑說(shuō)世事”、“清談文藝”和“趣聊人性”三輯。這些文章或論事說(shuō)理，或剖析人生，讀來(lái)都生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)潔酣暢。
梁實(shí)秋文如其人，平和、從容，沒(méi)有憤世嫉俗的狂熱，有的只是對(duì)世間萬(wàn)物的包容。他的雜文也分析評(píng)判，也諷刺調(diào)侃，但即便如此，讀者仍能從其犀利、機(jī)智的語(yǔ)言中感受到他發(fā)自心底的善意和寬厚。
作者簡(jiǎn)介：
梁實(shí)秋（1902—1987）
原名梁治華，筆名子佳、秋郎等。著名散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，國(guó)內(nèi)首個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。
梁實(shí)秋學(xué)貫中西，一生筆耕不輟，其中散文創(chuàng)作尤為突出，其散文集創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文出版的紀(jì)錄。不論是調(diào)侃柴米油鹽，還是描摹風(fēng)花雪月，抑或探討琴棋書畫，他的文字都清雅簡(jiǎn)潔，充滿幽默和智慧。代表作主要有散文集《雅舍小品》《雅舍談吃》《雅舍憶舊》，譯作《莎士比亞全集》《沉思錄》，文藝批評(píng)專著《浪漫的與古典的》等。
目錄：
第一輯
閑說(shuō)世事001
時(shí)間即生命/003
時(shí)間觀念/005
談時(shí)間/006
閑暇/009
利用零碎時(shí)間/011
流行的謬論/013
談學(xué)者/019
剽竊/021
談考試/023
考生的悲哀/026
出了象牙塔之后/028
談?dòng)颜x/030
寫信難/032第一輯
閑說(shuō)世事001
時(shí)間即生命/003
時(shí)間觀念/005
談時(shí)間/006
閑暇/009
利用零碎時(shí)間/011
流行的謬論/013
談學(xué)者/019
剽竊/021
談考試/023
考生的悲哀/026
出了象牙塔之后/028
談?dòng)颜x/030
寫信難/032
升官圖/034
送禮/036
戒煙/039
代溝/041
生日/044
年齡/046
新年獻(xiàn)詞/049
了生死/051
說(shuō)胖/053
模范男子/055
談謎/057
廣告/060
推銷術(shù)/063
搬家/066
房東與房客/069
住一樓一底房者的悲哀/072
市容/075
吐痰問(wèn)題/078
擁擠/079
鴉片/080
天氣/084
風(fēng)水/086
第二輯
清談文藝089
學(xué)問(wèn)與趣味/091
漫談讀書/093
讀書苦？讀書樂(lè)？/095
好書談/101
影響我的幾本書/103
日記/112
聽(tīng)?wèi)颉⒖磻�、讀戲/115
莎士比亞的演出/118
略談莎士比亞作品里的鬼/123
莎士比亞的墓志/126
與莎翁絕交之后/129
略談?dòng)⑽奈姆?133
“討厭”與“可憐”/135
國(guó)文與國(guó)語(yǔ)/137
散文的朗誦/140
中國(guó)語(yǔ)文的三個(gè)階段/144
作文的三個(gè)階段/146
胡適之先生論詩(shī)/148
重印《西瀅閑話》序/153
獨(dú)來(lái)獨(dú)往/155
純文學(xué)/157
錢神論/159
樹(shù)猶如此/161
《國(guó)王不會(huì)錯(cuò)》/163
畫梅小記/164
馬可·奧勒留/166
漫談翻譯/171
阿伯拉與哀綠綺思的情書/177
不管怎樣/185
廉/231
懶/233
勤/236
怒/237
義憤/239
悲觀/241
快樂(lè)/242
《誓還小品》讀后/244
談?dòng)哪?246
談話的藝術(shù)/249
為什么不說(shuō)實(shí)話/252
廢話/253
《掃煙囪的孩子》/187
《忽必烈汗》/190
親切的風(fēng)格/193
譯英詩(shī)（六首）/195
書評(píng)（七則）/208
第三輯
趣聊人性229
廉/231
懶/233
勤/236
怒/237
義憤/239
悲觀/241
快樂(lè)/242
《誓還小品》讀后/244
談?dòng)哪?246
談話的藝術(shù)/249
為什么不說(shuō)實(shí)話/252
廢話/253
應(yīng)酬話/255
沉默/256
小聲些/258
罵人的藝術(shù)/259
太隨便了/263
養(yǎng)成好習(xí)慣/264
守時(shí)/266
文藝與道德/269
說(shuō)儉/272
談禮/274
禮貌/276
讓/279
實(shí)秋不但能說(shuō)會(huì)道，寫起或譯起來(lái)，下筆千言，諧而不俗。
——冰心
他的學(xué)術(shù)文章，功在人民，海峽兩岸，有目共睹，誰(shuí)也不會(huì)有什么異辭。
——季羨林
文學(xué)批評(píng)正是梁氏前半生文學(xué)事業(yè)之所在，其激蕩之廣，反應(yīng)之烈，凡我國(guó)新文學(xué)史皆難忽視。
——余光中
談話的藝術(shù)
一個(gè)人在談話中可以采取三種不同的方式，一是獨(dú)白，一是靜聽(tīng)，一是互話。
談話不是演說(shuō)，更不是訓(xùn)話，所以一個(gè)人不可以霸占所有的時(shí)間，不可以長(zhǎng)篇大論地絮聒不休，旁若無(wú)人。有些人大概是口部筋肉特別發(fā)達(dá)，一開(kāi)口便不能自休，絕不容許別人插嘴，話如連珠，音容并茂。他講一件事能從盤古開(kāi)天地講起，慢慢地進(jìn)入本題，亦能枝節(jié)橫生，終于忘記本題是什么。這樣霸道的談話者，如果他言談之中確有內(nèi)容，所謂“吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕”，亦不難覓取聽(tīng)眾。在英國(guó)文人中，約翰遜博士是一個(gè)著名的例子。在咖啡店里，他一開(kāi)口，老鼠都不敢叫。那個(gè)結(jié)結(jié)巴巴的高爾斯密一插嘴便觸霉頭。SirOracic在說(shuō)話，誰(shuí)敢出聲？約翰遜之所以被稱為當(dāng)時(shí)文藝界的獨(dú)裁者，良有以也。學(xué)問(wèn)風(fēng)趣不及約翰遜者，必定是比較的語(yǔ)言無(wú)味，如果喋喋不已，如何令人耐得。
有人也許是以為嘴只管吃飯而不做別用，對(duì)人乃鉗口結(jié)舌，一言不發(fā)。這樣的人也是談話中所不可或缺的，因?yàn)檎勗�，和演戲一樣，是需要�?tīng)眾的，這樣的人正是理想的聽(tīng)眾。歐洲中古代的一個(gè)嚴(yán)肅的教派Carthusianmonks以不說(shuō)話為苦修精進(jìn)的法門之一，整年地不說(shuō)一句話，實(shí)在不易。那究竟是方外人，另當(dāng)別論，我們平常人中卻也有人真能寡言。他效法金人之三緘其口，他的背上應(yīng)有銘曰：“今之慎言人也。”你對(duì)他講話，他洗耳恭聽(tīng)，你問(wèn)他一句話，他能用最經(jīng)濟(jì)的詞句把你打發(fā)掉。如果你恰好也是“毋多言，多言多敗”的信仰者，相對(duì)不交一言，那便只好共聽(tīng)壁上掛鐘之嘀嗒嘀嗒了。鐘會(huì)之與嵇康，則由打鐵的叮當(dāng)聲來(lái)破除兩人間之岑寂。這樣的人現(xiàn)代也有，相對(duì)無(wú)言，莫逆于心，吧嗒吧嗒地抽完一包香煙，興盡而散。無(wú)論如何，老于世故的人總是勸人多聽(tīng)少說(shuō)，以耳代口，凡是不大開(kāi)口的人總是令人莫測(cè)高深；口邊若無(wú)遮攔，則容易令人一眼望到底。
談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語(yǔ)無(wú)倫次。寫文章肯用心的人就不太多，談話而知道剪裁的就更少了。寫文章講究開(kāi)門見(jiàn)山，起筆最要緊，要來(lái)得挺拔而突兀，或是非常爽朗，總之要引人入勝，不同凡響。談話亦然。開(kāi)口便談天氣好壞，當(dāng)然亦不失為一種寒暄之道，究竟缺乏風(fēng)趣。常見(jiàn)有客來(lái)訪，賓主落座，客人徐徐開(kāi)言：“您沒(méi)有出門啊？”主人除了重申“我沒(méi)有出門”這一事實(shí)之外沒(méi)有法子再做其他的答話。談公事，講生意，只求其明白清楚，沒(méi)有什么可說(shuō)的。一般的談話往往是屬于“無(wú)題”、“偶成”之類，沒(méi)有固定的題材，信手拈來(lái)，自有情致。情人們喁喁私語(yǔ)，總是有說(shuō)不完的話題，談到無(wú)可再談，則“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”了。老朋友們剪燭西窗，班荊道舊，上下古今無(wú)不可談，其間并無(wú)定則，只要對(duì)方不打哈欠。禪師們?cè)谡勍麻g好逞機(jī)鋒，不落跡象，那又是一種境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的。善談和健談不同。健談?wù)吣苁顾淖�，但多少有點(diǎn)霸道，善談?wù)弑M管舌燦蓮花，但總還要給別人留些說(shuō)話的機(jī)會(huì)。
話的內(nèi)容總不能不牽涉到人，而所謂人，則不是別人便是自己。談?wù)搫e人則東家長(zhǎng)西家短全成了上好的資料，專門隱惡揚(yáng)善則內(nèi)容枯燥聽(tīng)來(lái)乏味，揭人隱私則又有傷口德，這其間頗費(fèi)斟酌。英文gossip一字原義是“教父母”，尤指教母，引申而為任何中年以上之婦女，再引申而為閑談，再引申而為飛短流長(zhǎng)，而為長(zhǎng)舌婦，可見(jiàn)這種毛病由來(lái)有之，“造謠學(xué)�！敝壠鹨嘣谟谑牵沂侵型饨匀�。不過(guò)現(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步，這種現(xiàn)象已與年紀(jì)無(wú)關(guān)。談話而專談自己當(dāng)然不會(huì)傷人，并且缺德之事經(jīng)自己宣揚(yáng)之后往往變成為值得夸耀之事。不過(guò)這又顯得“我執(zhí)”太深，而且最關(guān)心自己的事的人，往往只是自己。英文的“我”字，是大寫字母的I，有人已嫌其夸張，如果談起話來(lái)每句話都用“我”字開(kāi)頭不更顯著是自我本位了嗎？
在技巧上，談話也有些個(gè)禁忌�！霸挼娇谶吜舭刖洹�，只是勸人慎言，卻有人認(rèn)真施行，真?zhèn)�地只說(shuō)半句，其余半句要由你去揣摩，好像文法習(xí)題中的造句，半句話要由你去填充。有時(shí)候是光說(shuō)前半句，要你猜后半句；有時(shí)候是光說(shuō)后半句，要你想前半句。一段談話中若是破碎的句子太多，在聽(tīng)的方面不加整理是難以理解的。費(fèi)時(shí)費(fèi)事，莫此為甚。我看在談話時(shí)最好還是注意文法，多用完整的句子為宜。另一極端是唯恐聽(tīng)者印象不深，每一句話重復(fù)一遍，這辦法對(duì)于聽(tīng)者的忍耐力實(shí)在要求過(guò)奢。談話的腔調(diào)與嗓音因人而異，有的如破鑼，有的如公雞，有的行腔使氣有板有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴，有的于每一句尾加上一串咯咯的笑，有的于說(shuō)完一段話之后像鯨魚(yú)一般噴一口大氣，這一切都無(wú)關(guān)宏旨，要緊的是說(shuō)話的聲音之大小需要一點(diǎn)控制。一開(kāi)口便血脈賁張，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶，氣急敗壞，似可不必。另有一些人的談話別有公式，把每句中的名詞與動(dòng)詞一律用低音，甚至變成耳語(yǔ)，令聽(tīng)者頗為吃力。有些人唾腺特別發(fā)達(dá)，三言兩句之后嘴角上便積有兩攤?cè)缒逃蜖畹呐菽l(fā)出重唇音的時(shí)候便不免星沫四濺，真像是痰唾珠璣。人與人相處，本來(lái)易生摩擦，談話時(shí)也要保持距離，以策安全。
|
