《紫色菩提》——林清玄“菩提十書”**本。*尊貴的覺悟，*上品的智慧，希望大家都成為有智慧的人，能坦然地面對(duì)無(wú)常，面對(duì)時(shí)光的流逝，甚至面對(duì)死亡。
林清玄人生美文，遇見快樂的自己！星云大師、南懷瑾、于丹、張德芬力薦！絕版20年，經(jīng)典重現(xiàn)。
林清玄，臺(tái)灣文學(xué)大師，當(dāng)代散文八大家之一。其文字被稱為“世紀(jì)之交*清明的文章，人世之間*美妙的聲音”�！捌刑崾畷笔瞧�*重要的作品，其中有對(duì)人世的思考，有對(duì)生活的深層探索，有對(duì)生命的崇高敬畏。
“菩提十書”每?jī)?cè)印量都超過(guò)100版，十冊(cè)共印行1000版以上，被媒體選為“四十年來(lái)*暢銷及*有影響的書”。相關(guān)產(chǎn)品：《菩提十書精裝限量編號(hào)珍藏禮盒》（全10冊(cè)）相關(guān)產(chǎn)品：《菩提十書（平裝）》（全10冊(cè)）相關(guān)產(chǎn)品：《林清玄經(jīng)典散文：花好月圓》（全3冊(cè)）
本書簡(jiǎn)介：
“菩提十書”之《紫色菩提》：《紫色菩提》是林清玄從掌聲與喝彩中走出，反觀自性，深入佛典，體驗(yàn)般若智慧的結(jié)晶。除了沿承他一貫明朗浪漫的抒情風(fēng)格，更展現(xiàn)了深刻而細(xì)膩的生命思考。
林清玄說(shuō)，紫金色是佛教最尊貴的顏色，菩提是覺悟，“紫色菩提”是“最尊貴的覺悟”，可以開啟入世與出世的雙重智慧。
“菩提十書”是林清玄寫作生涯中最重要的作品，也是其思想和風(fēng)格形成的代表作，寫作時(shí)間從20世紀(jì)80年代到90年代，長(zhǎng)達(dá)十幾年時(shí)間。每?jī)?cè)印量都超過(guò)100版，十冊(cè)共印行1000版以上。被媒體選為“四十年來(lái)最暢銷及最有影響的書”。
作者簡(jiǎn)介：
林清玄：臺(tái)灣高雄人。著名散文作家。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》記者、主編、主筆等。
八歲立志成為作家，十七歲正式發(fā)表作品；三十歲前獲遍臺(tái)灣各項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)；
三十二歲遇見佛法，入山修行；三十五歲出山，四處參學(xué)，寫成“身心安頓”系列，成為20世紀(jì)90年代臺(tái)灣最暢銷的作品；
四十歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，被推為當(dāng)代最具影響力的圖書，同時(shí)創(chuàng)作的“現(xiàn)代佛典系列”，掀起學(xué)佛熱潮；
四十五歲錄制《打開心內(nèi)的門窗》、《走向光明的所在》有聲書，當(dāng)年錄音磁帶總銷量達(dá)三百二十多萬(wàn)盤，被稱為有聲書的經(jīng)典；
五十歲完成《茶言觀色》、《茶味禪心》和“人生寓言系列”，被選為青少年最佳讀本；五十二歲完成寫作奧秘三部曲《林泉》、《清歡》和《玄想》，被選為中學(xué)生優(yōu)秀讀物。
三十多年來(lái)，著書百余部，且本本暢銷，作品風(fēng)靡整個(gè)華人世界，被海內(nèi)外譽(yù)為最有影響力的當(dāng)代華語(yǔ)散文作家之一。
目錄：
第一卷波羅蜜
清歡
人骨念珠
情困與物困
茶香一葉
高空氣球
報(bào)歲蘭
惜福
永遠(yuǎn)有利息在人間
溫柔半兩
孤獨(dú)的放生者
靈龜與塘鵝
單純的寶藏
本來(lái)面目
十點(diǎn)八分四十五秒第一卷波羅蜜佛鼓
清歡
人骨念珠
情困與物困
茶香一葉
高空氣球
報(bào)歲蘭
惜福
永遠(yuǎn)有利息在人間
溫柔半兩
孤獨(dú)的放生者
靈龜與塘鵝
單純的寶藏
本來(lái)面目
十點(diǎn)八分四十五秒
信仰使人清凈
習(xí)氣
擁有
被失敗的蘋果擊中第二卷曼陀羅孔雀菜
三生石上舊精魂
金箭與鉛箭
不受第二支箭
不放逸的生活
娑婆世界
現(xiàn)代菩薩
心靈的織錦
恒順眾生
幽冥鐘
天地間的有情人
求心錄
束縛
期待父親的笑
父親的佛事
黑衣筆記清玄先生著作致慶：文如流水，語(yǔ)似冬陽(yáng)！——星云大師林先生的書不用我的推薦也一定會(huì)非常好銷的。——南懷瑾林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進(jìn)入一種質(zhì)樸尋常、又自主尊嚴(yán)的精神�！嗲镉晡易x了很多林老師的作品，我懂得了有一種感恩的心情叫做林清玄�！诘�
林老師是我非常尊重的前輩，《菩提十書》是林老師一生中最重要的作品，我鄭重推薦給所有的朋友。——張德芬林清玄出版過(guò)一百多本書，曾創(chuàng)造連續(xù)3年臺(tái)灣年度暢銷書排行榜第一名的佳績(jī)。林清玄說(shuō)：“我一生都在追求愛與美，我的散文都圍繞這個(gè)主題，但是我深知人生的不完美，所以才不斷努力。有人說(shuō)我的文章酸腐或蒼白，我不會(huì)太介意，我知道我自己的創(chuàng)作是飽滿的，無(wú)論情感還是行文。”幾十年來(lái)，林清玄筆耕不輟，仍然堅(jiān)持每天早晨寫3000字，每月給年輕人演講，是值得學(xué)習(xí)的文化楷模。
——《新京報(bào)》林清玄坦言：“從人生底層出發(fā)最后成功的人，他們有五種共同的特質(zhì)、共同的特色。這些特色就是窮人的寶藏。它們分別是：每一餐都吃得下、每一晚都睡得著、隨時(shí)笑得出來(lái)、處處無(wú)家處處家、不害怕生命的轉(zhuǎn)彎。”正因?yàn)槿绱�，才成就了林清玄的文學(xué)高峰。
——《南方日?qǐng)?bào)》林清玄的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。林清玄不僅是一位作家，他的境遇也比較特殊，對(duì)生活和生命有著獨(dú)特的體會(huì)、感悟。
——《北京青年報(bào)》現(xiàn)在的林清玄，寫作、讀書、與家人散步、教孩子泡茶，偶爾出來(lái)演講，他是一個(gè)稱職的講演者，輕松，幽默，一些道理放在他自己人生的小故事里面，總會(huì)給人帶去啟發(fā)。
——《成都日?qǐng)?bào)》現(xiàn)在的人們有時(shí)太過(guò)于急躁，只顧追求眼前的名利，其實(shí)仔細(xì)想一想，同樣的時(shí)間，與其讀淺薄的書，不如花時(shí)間在一些有內(nèi)涵的書上，林清玄的書值得一讀。
——《燕趙晚報(bào)》林清玄的文字清新自然，有著較多的普通人的浪漫情懷在里面。平易中得到感動(dòng)和感染。他能把自己對(duì)美學(xué)的認(rèn)知和佛教哲學(xué)相結(jié)合，然后在散文創(chuàng)作中游刃有余地發(fā)揮。借助禪宗的頓悟、空靈，闡述人生的價(jià)值，開掘生命的意義。
——《甘肅日?qǐng)?bào)》從容正是林清玄所始終秉持的人生態(tài)度。他有一種觀點(diǎn)：人在這個(gè)忙碌的社會(huì)，為了追求自身的價(jià)值，不得不去過(guò)一種匆忙的生活，然而當(dāng)你的生活完全被緊急的事物所占據(jù)，那你的人生就沒有了價(jià)值。
——《上海青年報(bào)》“有一天我也會(huì)這樣老去！有一天我的身體也會(huì)在這個(gè)有形的世界里消散！”
去年，父親出殯的日子，我在他棺木上撒上最后一把泥土?xí)r，心底突然萌發(fā)了這樣的意念。想著：“在這個(gè)世界里我永遠(yuǎn)不可能再看見我最敬愛的父親了，如果他仍有知，他是到哪里去了？他是不是可能回到我的夢(mèng)里，告知我另一世界的事呢？”
一年過(guò)去了，父親從未進(jìn)入我的夢(mèng)中，我不知他神識(shí)歸往的所在。
我只好回來(lái)問自己。如果我的身體在這世上消散，我是不是有來(lái)生？如果有來(lái)生，我將往何處去？我是否有足夠的修為或幸運(yùn)去往生阿彌陀佛的西方凈土？或者往生藥師如來(lái)的琉璃凈土？或者乃至十方三世一切諸佛的國(guó)土？
我能不能清清楚楚地前往我渴盼去的所在呢？
萬(wàn)一我不能去，我又應(yīng)該怎么辦？
對(duì)于死亡的問題雖然是可感受的，但它離我們仿佛還遙遠(yuǎn)，很少人在心里有很好的準(zhǔn)備，就像我的父親一樣，問遍認(rèn)識(shí)他的人，全部都可以告訴我，父親是毫無(wú)疑問的好人，他辛勤、負(fù)責(zé)任、熱愛生命地過(guò)了一生。然而父親在醫(yī)院病床上的最后幾天，仍然深信自己會(huì)痊愈回家與我們相聚。對(duì)于可能前往的世界還一無(wú)所知。
對(duì)于死亡，我們可以如此肯定地說(shuō)：差不多只有極少數(shù)的人有完全的心理準(zhǔn)備；至于知悉死后世界的心理準(zhǔn)備，更談不上了。
我其實(shí)也沒有面對(duì)死亡的準(zhǔn)備。雖說(shuō)我從經(jīng)典上知道了死的實(shí)情以及死后的世界，但是父親死的時(shí)候依然帶給我極大的震嚇與哀慟。
我想，我們很難坦然面對(duì)死亡，面對(duì)自己在父母妻子兄弟姊妹之間的消失，這原是無(wú)可厚非，因?yàn)樗劳鰰r(shí)常是突然來(lái)到，而不是等我們一切就緒才上路的。
那么，退一步吧！
我們是不是能面對(duì)老呢？我們每年每月每日每時(shí)每分每秒每?jī)|萬(wàn)分之一秒，無(wú)不是在老去，在接受老的事實(shí)，或者說(shuō)是老在迎接我們的事實(shí)。美人老得凄涼，英雄老得悲切，一般人老得無(wú)可奈何。我們不但無(wú)法拒絕死亡，甚至連老去都無(wú)法抗拒。
老的時(shí)候我們希望擁有什么？
巨宅、田園、財(cái)富？
名聲、榮譽(yù)、權(quán)位？
妻妾、美女、子孫？
快樂、平安、健康？
智慧、自在、慈悲？
好像世界上有非常多值得追求的事物，但是有的人追求一生在即將擁有夢(mèng)想的時(shí)候，就不得不入土了。
如果讓我選擇，我愿意選擇做一個(gè)有智慧的老人，自在的老人，慈悲的老人，當(dāng)然，這里面智慧是最難求的。我希望能有什么智慧呢？除了在人生的體會(huì)上尋找解決世間事物的智慧之外，我也希望找到人生之外更廣大的時(shí)空，讓我可以告訴后來(lái)的人：“古早古早古早以前……”或者說(shuō)：“從是西方過(guò)十萬(wàn)億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說(shuō)法�！被蛘哒f(shuō)：“東方去此，過(guò)十殑伽沙等佛土，有世界名凈琉璃，佛號(hào)藥師琉璃光如來(lái)。”
一位有足夠智慧的老人，應(yīng)該能看穿時(shí)空的限制，知悉宇宙原不是我們所識(shí)見者這般渺小。唯有這樣，這位老人才能對(duì)死亡毫無(wú)所懼。
其實(shí)，從佛經(jīng)無(wú)始劫的觀點(diǎn)看來(lái)，我們?nèi)巳硕际沁@宇宙的老人，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次生生死死、死死生生，才在同一個(gè)時(shí)代投生到同一個(gè)世界里來(lái)，我們已經(jīng)足夠老了，可是為什么我們沒有足夠的智慧來(lái)探知我們死生輪轉(zhuǎn)的宇宙？開啟這宇宙的智慧又在哪里呢？
經(jīng)過(guò)多生多世的尋找，我終于有了一個(gè)肯定的答案：在佛教的經(jīng)典里！這一本書就是從佛經(jīng)的角度出發(fā)，企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開啟時(shí)空智慧的概念，以及表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄與實(shí)踐，才可能走上智慧的道路。
面對(duì)偉大莊嚴(yán)的佛教遺產(chǎn)，我的所知非常有限，看法可能也是淺薄的，但我希望讀者把我的《紫色菩提》當(dāng)成墊腳的石階，自己去尋找豐富的寶藏。這樣，才能化煩惱為菩提，擁有一個(gè)智慧的開端。
書名叫《紫色菩提》，紫金色是佛教里最尊貴最上品的顏色，菩提是智慧、是覺悟。我想，進(jìn)入佛教經(jīng)典，對(duì)我的過(guò)去而言，就是一種最尊貴的覺悟，最上品的智慧，這么好的東西，義不獨(dú)享，所以雖然辛苦備嘗，還是把它寫了出來(lái)。只是希望大家都成為有智慧的人，能坦然地面對(duì)無(wú)常，面對(duì)時(shí)光的流逝，甚至面對(duì)死亡。
這本書的完成應(yīng)該感謝我的妻子小鑾，是她用很大力氣才把我?guī)нM(jìn)經(jīng)典里去。感謝我的老師廖慧娟，是她的教化開啟，使我找到了真正的自我。感謝孫春華大姐，如果沒有她的慈悲心腸，我到現(xiàn)在還在做春秋大夢(mèng)。
如果這本書有什么功德，但愿功德能回向給法界的一切苦難眾生：
愿病苦的人得良醫(yī)
愿迷路的人得正路
愿暗夜的人得光明
愿貧窮的人得珍寶
愿愚癡的人得智慧
愿眾生能絕對(duì)平等
愿眾生能絕對(duì)自由
愿眾生能離苦得樂
愿眾生能智慧俱足
愿眾生能圓滿正覺
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