老師的本領(lǐng)和能力不是體現(xiàn)在他的“名”，而是體現(xiàn)在他的“明”。一位真正的好老師主要不在于他出名。而在于他高明，他有淵博的學(xué)識和獨到的建樹，而且能夠把他的學(xué)問傳達(dá)給他的學(xué)生。 “大師”不是行政職務(wù)，它不能依級別的高低而定。 “大師”也不是技術(shù)職稱。它不能通過量化的考核而成�！�“大師”更不是自封的。一個人不會由于待在某個位子上，擁有什么頭銜，掌握多少資源，發(fā)表多少著作文章就被稱為大師，也不會因為被自己的學(xué)生門人尊稱為“大師”或由于媒體的炒作而就是大師�！�“大師”是公認(rèn)的，是被學(xué)術(shù)共同體公認(rèn)的。 不少以哲學(xué)家自居或被稱為哲學(xué)家的名人卻得不到哲學(xué)界的認(rèn)同。原因主要就在于他們那些洋洋灑灑的文字不屬于或者主要不屬于哲學(xué)領(lǐng)域。我常說，不要以為身在哲學(xué)所或哲學(xué)系，談?wù)?br />的就一定是哲學(xué)。 對現(xiàn)有的觀點和結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑和反思，準(zhǔn)備自己的觀點遭到質(zhì)疑和批判，乃是哲學(xué)自由思考的實質(zhì)。一個哲學(xué)家可以對任何一個結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑和反思，提出自己的不同見解，同時又必須準(zhǔn)備自己的結(jié)論遭到質(zhì)疑、批判甚至推翻。昨天的與世界的：從文化到人物 羅志田理念人：激情與焦慮倪梁康思想避難：全球化中的中國古代倫理張祥龍寂寞求真王路
|
