本書圍繞著“古典詩(shī)歌鑒賞和創(chuàng)作活動(dòng)中審美愉悅感究竟從何而來(lái)”這一核心議題，指出在解釋審美愉悅來(lái)源之問(wèn)題時(shí)，西方美學(xué)與中國(guó)古代詩(shī)學(xué)這兩種思想話語(yǔ)不謀而合的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，即均認(rèn)為藝術(shù)審美的本質(zhì)是一種認(rèn)知活動(dòng)，而審美愉悅則是一種認(rèn)知上的愉悅。精神上的審美愉悅，來(lái)源于作品為心靈帶來(lái)的認(rèn)知上的特殊拓展。解決來(lái)源問(wèn)題之后，本書進(jìn)一步回應(yīng)了審美分歧、美的普遍有效性、詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的偏好等問(wèn)題，為更統(tǒng)一的審美見(jiàn)識(shí)和更廣博的審美趣味奠定理論基礎(chǔ)。很后通過(guò)對(duì)古代詩(shī)學(xué)核心概念與重要命題的逐一考察，建立起了以“詩(shī)以識(shí)為主”這一命題，統(tǒng)攝“言志”“緣情”“主氣”“尚意”“立格”“宗理”等古代詩(shī)學(xué)理論體系中的傳統(tǒng)命題，完成對(duì)古代詩(shī)學(xué)理論資源中基本命題的統(tǒng)一。
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