《寄居者》
嚴(yán)歌苓2009年最新力作，繼《小姨多鶴》之后的最新長(zhǎng)篇小說作品。
一位中國(guó)上海版的“辛德勒”，后來(lái)享譽(yù)世界的報(bào)業(yè)巨頭
一位單純、憂郁、文藝氣質(zhì)的猶太難民，后以假身份踏上美國(guó)
一位生在美國(guó)，長(zhǎng)在上海的鋼琴女郎，在愛情與背叛之間，良心與理想之間疲于奔命
故事發(fā)生在抗戰(zhàn)期間的上海，由女主人公“我”在晚年講述給一位傳記作者聽。
“我”在1939年的上海，愛上一名剛剛逃離集中營(yíng)上岸的猶太男子。那時(shí)趕上約瑟夫·梅辛格臭名昭著的“終極解決方案”就要實(shí)施，為讓愛人去美國(guó)，“我”臨時(shí)在上海抓了個(gè)救星——另一位美國(guó)青年——做自己的丈夫。
亂世中，小人物們開始一串連環(huán)套式的命運(yùn)救助，最后，“我”用“愛人”的錢贖救了“丈夫”，用“丈夫”的護(hù)照讓“愛人”脫險(xiǎn)，同時(shí)，以毀掉對(duì)愛情的原始理解和信念的方式，去實(shí)現(xiàn)了愛情……
故事結(jié)局在愛情的部分出人意料，令人嘆惋。
一位世界報(bào)業(yè)大亨的生死前傳，寫在1942年的上海。
一位單純、憂郁、文藝氣質(zhì)的猶太難民，從殘酷的追殺中幸存，卻聽見自己愛情的挽歌，響在1942年的上海。
一位生在美國(guó)，長(zhǎng)在上海的鋼琴女郎，在背叛與熱戀之間，良心與夢(mèng)想之間疲于奔命，最終留在1942年的上海。
書中有亞洲人歐洲人美洲人，上海人蘇北人客家人，血淋淋的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，沒有人能逃脫“寄居”的命運(yùn)。大上海，小世界——愛情與信仰，忠義與背叛，自我追尋與自我迷失，都在其中�！吧虾Ｔ诙甏亲畈还虐宓牡胤�，全世界的人想在道德上給自己放放假就來(lái)上海�！�
這部作品是嚴(yán)歌苓在題材、寫作手法和女性角色塑造上又一次新鮮成功的嘗試。同時(shí)，小說延續(xù)了作者獨(dú)特的自述式與視覺化的敘事風(fēng)格。
本套叢書還包括《心理醫(yī)生在嗎》、《一個(gè)女人的史詩(shī)》、《有個(gè)女孩叫穗子》、《扶�！�。
作者簡(jiǎn)介：
嚴(yán)歌苓，旅美著名青年女作家。生于上海。1986年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，20歲開始發(fā)表作品。1990年入美國(guó)芝加哥哥倫比亞藝術(shù)學(xué)院，攻讀寫作碩士學(xué)位。此后的十年間，她寫出了《天浴》、《扶�！罚ǐ@臺(tái)灣“聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)”）、《人寰》（獲臺(tái)灣中國(guó)時(shí)報(bào)“百萬(wàn)長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)
目錄：
《寄居者》
《心理醫(yī)生在嗎》
《一個(gè)女人的史詩(shī)》
《有個(gè)女孩叫穗子》
《扶�！匪男≌f是含情脈脈的，又是筆墨張揚(yáng)的。她的小說中潛在的、或是隱形的一個(gè)關(guān)于自由的概念，特別引入注目，那就是個(gè)人自由。她的人物都在一個(gè)比較嚴(yán)峻的環(huán)境中間出現(xiàn)，尖銳嚴(yán)峻的生活狀態(tài)跟她描寫的人物性格發(fā)生特別劇烈的沖撞。——陳凱歌嚴(yán)歌苓的小說《寄居者》
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那天我一接到你的電話，就知道他已經(jīng)不在了。我聽說他病了一年多，病中常常吃中國(guó)菜，聽二胡曲，過猶太禮拜，念叨我的名字。其實(shí)我和他之間，并不是人們定義的那種關(guān)系。人嘛，總想在一個(gè)了不起的人身上找到七情六欲的事。
好吧，隨你們的便。把“情婦”這個(gè)字眼用來(lái)做我的名分吧。我和他都老到發(fā)窘的地步，沒有這名分已經(jīng)夠受。你的書我讀過幾本，所以我知道，不管我說什么，都不會(huì)照實(shí)出現(xiàn)在你書里。干你們這行的，非得添枝加葉，對(duì)此拿你們沒辦法。
首先要告訴你一個(gè)上海，就是一船一船的猶太難民卸貨一樣傾瀉在碼頭上，失修的水泥港口頓時(shí)黑了一大片的那個(gè)上海。一船一船的猶太佬靠上了上海的岸。偌大的地球，上海是唯一讓他們靠的岸。場(chǎng)面相當(dāng)壯闊，不難想象這個(gè)以遷移和放逐著名的民族的每一次大遷移：三世紀(jì)猶太種族全體從耶路撒冷被逐出，地圖被抹殺，首都被更名。十三四世紀(jì)從英格蘭，從西班牙和西西里被趕盡殺絕。一船接一船靠岸的猶太佬們站在甲板上，趴在欄桿上，陌生的上海撲面而來(lái)。你不難想象十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，兩百多萬(wàn)他們的同胞被逐出俄國(guó)國(guó)境，就帶著跟他們一模一樣的憔悴和疲憊，向全世界各個(gè)角落四散。
有時(shí)候，在上�？堪兜倪h(yuǎn)洋輪嘩啦一下打開底艙，里面裝成緊緊實(shí)實(shí)：一個(gè)巨大的人餅。那就是從集中營(yíng)直接上的“貨”。這樣的船一靠岸，日本兵便會(huì)戴著防毒面具，用刺刀撥拉開上海本地猶太人的迎接隊(duì)伍，沖進(jìn)底艙，把殺虱子、跳蚤，以及種種已知未知微生物的藥粉慷慨揚(yáng)撒。剎那間，一片黑的人餅就成了一片雪白。
這和我的祖父在十九世紀(jì)末的美國(guó)得到的待遇相似：一船船梳辮子的中國(guó)男人被消防龍頭當(dāng)街沖洗，沖得大醉般東倒西歪。毒猛的水柱把他們從站著沖成蹲著，然后跪下，最后全趴成一片。
告訴你的這個(gè)上海，有百分之八是白種人。這個(gè)上海的英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人勉強(qiáng)把有英國(guó)國(guó)籍的塞法迪猶太闊佬看做人，猶太闊佬又把俄國(guó)流亡的猶太人勉強(qiáng)當(dāng)人看，而所有這些人再把有錢的中國(guó)人勉強(qiáng)當(dāng)人看，把沒錢的中國(guó)人完全不當(dāng)人。再來(lái)看看中國(guó)人。中國(guó)人在這里是指上海人。上海人把江北佬、安徽佬、所有外地佬勉強(qiáng)當(dāng)人看，而把巡捕房的錫克人當(dāng)“紅頭阿三”，把歐洲來(lái)的猶太難民當(dāng)“猶太癟三”。假如中國(guó)有個(gè)說法是“三教九流”，那么上海是“九教二十十流”。
……
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