這是當(dāng)代名作家關(guān)于《紅樓夢(mèng)》解讀與啟示的書(shū)。該書(shū)不同于“紅樓”專家、學(xué)者的研究、著述，而是以小說(shuō)家的視覺(jué)和思維，憑借他們豐富的人生閱歷和幾十年文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作境界、人物的藝術(shù)魅力及政治背景，進(jìn)行闡述和解讀。他們的解讀獨(dú)具慧眼、別有意境，既有學(xué)者的智慧，又有作家的敏銳，可以說(shuō)是曹雪芹的異代知己、《紅樓夢(mèng)》的解味之人。
作者簡(jiǎn)介：
克非，當(dāng)代著名作家。四川眉山人。第六屆全國(guó)人大代表，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。出版長(zhǎng)篇小說(shuō)多部，中短篇小說(shuō)和其他形式的作品近二百篇。著有《紅樓霧瘴》《紅學(xué)末路》《紅壇偽學(xué)》等專著。
目錄：
序
第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)空
第二章性質(zhì)與價(jià)值
第三章緣起的緣起――《紅樓夢(mèng)》文本中的曹雪芹
第四章定位與移位――源頭上的曹雪芹及思考
第五章袁枚信口開(kāi)河――《隨園詩(shī)話》中的曹雪芹
第六章開(kāi)山祖師空手道無(wú)源之水成曹流
第七章冒牌與綁架
第八章模式偶然必然
第九章災(zāi)難話題危機(jī)
第十章大玩笑兩段自云，小玩笑一首小詩(shī)
第十一章一百二十回程甲本《紅樓夢(mèng)》的真?zhèn)鞅?br> 第十二章簡(jiǎn)單明了說(shuō)脂本
第十三章小心，別掉進(jìn)無(wú)底洞
第十四章《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)及其他序
第一章 《紅樓夢(mèng)》的時(shí)空
第二章 性質(zhì)與價(jià)值
第三章 緣起的緣起――《紅樓夢(mèng)》文本中的曹雪芹
第四章 定位與移位――源頭上的曹雪芹及思考
第五章 袁枚信口開(kāi)河――《隨園詩(shī)話》中的曹雪芹
第六章 開(kāi)山祖師空手道無(wú)源之水成曹流
第七章 冒牌與綁架
第八章 模式偶然必然
第九章 災(zāi)難話題危機(jī)
第十章 大玩笑兩段自云，小玩笑一首小詩(shī)
第十一章 一百二十回程甲本《紅樓夢(mèng)》的真?zhèn)鞅?br/> 第十二章 簡(jiǎn)單明了說(shuō)脂本
第十三章 小心，別掉進(jìn)無(wú)底洞
第十四章 《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)及其他
第十五章 小說(shuō)泛論
第十六章 基礎(chǔ)構(gòu)筑的藝術(shù)
第十七章 無(wú)盡的文化大寶藏前言序
《紅樓夢(mèng)》是民之瑰寶，國(guó)之瑰寶，世之瑰寶。但在解讀、詮釋、闡述上，卻也是最富有爭(zhēng)議的對(duì)象。圍繞爭(zhēng)議，形成多個(gè)學(xué)派，發(fā)表、出版的文章、專著，汗牛充棟，涉及的范圍，非常廣泛。所言所說(shuō)所論，五花八門，互相南轅北轍，根本說(shuō)不到一堆兒。以當(dāng)代紅壇的情形看，分歧不僅越來(lái)越多頭化、泛化、固化，而且各方大有決不善罷甘休之勢(shì)。有權(quán)威人士宣布“要爭(zhēng)論一千年”！
讀書(shū)，研究，做學(xué)問(wèn)，有不同意見(jiàn)，引起爭(zhēng)議，很自然。爭(zhēng)議，不是壞事，而是好事。它是促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。但過(guò)于泛化、多頭化、全面沖突，也不是辦法，只能徒然消耗精力和體力。最好能夠改弦更張，濃縮局面，將全部功夫集中到主要而關(guān)鍵的問(wèn)題上，詳為探討。在深化和提高的層面上，必能逐漸達(dá)成共識(shí)，至少可以減少許多無(wú)謂的分歧與爭(zhēng)吵。在我個(gè)人看來(lái)，當(dāng)今紅學(xué)，其實(shí)只有三個(gè)問(wèn)題，或三個(gè)方面：
第一，《紅樓夢(mèng)》文本描寫(xiě)的大時(shí)空，在哪朝哪代？故事所發(fā)生的地域，在南在北什么具體的地方？
第二，《紅樓夢(mèng)》的作者究系何人，是不是曹雪芹？當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，是否曾有過(guò)曹雪芹其人的存在？他是不是一個(gè)假托的名字？序
《紅樓夢(mèng)》是民之瑰寶，國(guó)之瑰寶，世之瑰寶。但在解讀、詮釋、闡述上，卻也是最富有爭(zhēng)議的對(duì)象。圍繞爭(zhēng)議，形成多個(gè)學(xué)派，發(fā)表、出版的文章、專著，汗牛充棟，涉及的范圍，非常廣泛。所言所說(shuō)所論，五花八門，互相南轅北轍，根本說(shuō)不到一堆兒。以當(dāng)代紅壇的情形看，分歧不僅越來(lái)越多頭化、泛化、固化，而且各方大有決不善罷甘休之勢(shì)。有權(quán)威人士宣布“要爭(zhēng)論一千年”！
讀書(shū)，研究，做學(xué)問(wèn)，有不同意見(jiàn)，引起爭(zhēng)議，很自然。爭(zhēng)議，不是壞事，而是好事。它是促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。但過(guò)于泛化、多頭化、全面沖突，也不是辦法，只能徒然消耗精力和體力。最好能夠改弦更張，濃縮局面，將全部功夫集中到主要而關(guān)鍵的問(wèn)題上，詳為探討。在深化和提高的層面上，必能逐漸達(dá)成共識(shí)，至少可以減少許多無(wú)謂的分歧與爭(zhēng)吵。在我個(gè)人看來(lái)，當(dāng)今紅學(xué)，其實(shí)只有三個(gè)問(wèn)題，或三個(gè)方面：
第一，《紅樓夢(mèng)》文本描寫(xiě)的大時(shí)空，在哪朝哪代？故事所發(fā)生的地域，在南在北什么具體的地方？
第二，《紅樓夢(mèng)》的作者究系何人，是不是曹雪芹？當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，是否曾有過(guò)曹雪芹其人的存在？他是不是一個(gè)假托的名字？
第三，我們現(xiàn)在讀到的《紅樓夢(mèng)》文本，前后矛盾之處不少，還有許多大洞小眼，未曾協(xié)調(diào)、填補(bǔ)。是因?yàn)樽髡哂⒛暝缡�，未�?lái)得及作起碼的修改，更未殺青，還是在流布的過(guò)程中，被人（比如高鶚）篡改？
我相信，只要研究清楚上述三個(gè)方面，紅壇上百多年所積累起來(lái)的至今仍然紛爭(zhēng)不已的幾乎多如牛毛的問(wèn)題，不敢說(shuō)全部迎刃而解，起碼其中多半是是非非，會(huì)明朗地呈現(xiàn)在讀者面前。
認(rèn)真說(shuō)，用不著平均花費(fèi)力氣，對(duì)三個(gè)方面三個(gè)問(wèn)題都加探討，只需研究其中一個(gè)問(wèn)題——“曹雪芹”，便足夠了。實(shí)際上，紅學(xué)所有不清，所有紛爭(zhēng)，說(shuō)到底，都與“曹雪芹”有著不可分割的關(guān)系。他是所有紛爭(zhēng)的總源頭。因此，面前這本拙作，對(duì)他花了特別多的篇幅。
拙作內(nèi)，還用相當(dāng)多的筆墨來(lái)談《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)。我有個(gè)很固執(zhí)的看法：讀《紅樓》，研究《紅樓》，盡管方法很多，角度很多，無(wú)論從何角度、運(yùn)用何種方法，去閱讀去研究，都會(huì)得到一定的好處。但其中，不能缺少藝術(shù)的層面，因?yàn)樗乃幸磺械臉?gòu)筑、塑造、描繪，都是通過(guò)藝術(shù)的凝聚、賦予而營(yíng)造出來(lái)的。沒(méi)有作者高超的藝術(shù)營(yíng)造，便不會(huì)有《紅樓夢(mèng)》這部偉大的小說(shuō)。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，我斗膽說(shuō)，藝術(shù)是第一位的，這是它最大的價(jià)值所在。讀《紅樓》，研究《紅樓》，而不管它的藝術(shù)，等于沒(méi)有讀，沒(méi)有研究。
另外，需要說(shuō)明的是，本書(shū)內(nèi)所引用的原文，均來(lái)自程偉元本的《紅樓夢(mèng)》，即俗稱的“程甲本”。
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