小時(shí)候讀這本書(shū)的時(shí)候特別相信世界上有個(gè)小人過(guò)也有個(gè)大人國(guó)。長(zhǎng)大以后再讀，還是相信在世界的某個(gè)地方有這樣的兩個(gè)國(guó)度。本書(shū)寫(xiě)得太真實(shí)了，由不得你懷疑！超喜歡！
作者簡(jiǎn)介：
江奈生?斯威夫特（1667－1745），英國(guó)著名作家，生于愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)貧苦家庭，父親是定居愛(ài)爾蘭的英格蘭人，早在他出生前七個(gè)月就已去世。斯威夫特由叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大，十五歲開(kāi)始就讀于都柏林三一學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。
1688年，斯威夫特前往英國(guó)，做了穆?tīng)柷f園主人鄧波爾爵士的私人秘書(shū)，直到1699年鄧波爾去世。在他擔(dān)任秘書(shū)期間，閱讀了大量古典文學(xué)名著。也為他后來(lái)成為著名的文學(xué)家打下了基礎(chǔ)。
《小人國(guó)和大人國(guó)》選自于《格列佛游記》，講述主人公格列佛醫(yī)生的幾次航海歷險(xiǎn)。在這些歷險(xiǎn)中，格列佛廣見(jiàn)博聞，并通過(guò)在那些國(guó)度的觀察，不斷反思自己國(guó)家制度的優(yōu)劣，通過(guò)夸張和反諷，對(duì)十八世紀(jì)的英國(guó)政治體制進(jìn)行入木三分的批判。本書(shū)因奇特的想象和不可思議的故事情節(jié)而深受孩子們的喜愛(ài)。
目錄：
小人國(guó)游記
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
大人國(guó)游記
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章小人國(guó)游記
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
大人國(guó)游記
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
前言關(guān)于本書(shū)
“小人國(guó)和大人國(guó)”的故事出自英國(guó)十八世紀(jì)著名作家江奈生?斯威夫特（1667－1745）的《格列佛游記》。斯威夫特的作品以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，堪稱是世界上最偉大的諷刺文學(xué)大師之一。他的代表作品包括《格列佛游記》《書(shū)的戰(zhàn)爭(zhēng)》《一個(gè)溫和的建議》《一只桶的故事》等。
江奈生?斯威夫特生于愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)貧苦家庭。他父親在他出生前七個(gè)月時(shí)不幸離世，斯威夫特由其叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后就讀于著名的都柏林三一學(xué)院。一六八八年，斯威夫特來(lái)到英格蘭，成為穆?tīng)柷f園的主人威廉?鄧波爾爵士的私人秘書(shū)。在此期間，他閱讀了大量的古典文學(xué)名著，并寫(xiě)了《書(shū)的戰(zhàn)爭(zhēng)》和《一只桶的故事》兩部作品。一六九九年，斯威夫特回到愛(ài)爾蘭，在都柏林附近的一個(gè)教區(qū)擔(dān)任牧師，但因教會(huì)中的事務(wù)常去倫敦，后來(lái)便卷入了倫敦的輝格黨與托利黨之爭(zhēng)，并受到托利黨首領(lǐng)的器重，擔(dān)任過(guò)該黨《考察報(bào)》主編。一七一四年托利黨失勢(shì)，他回到愛(ài)爾蘭，終其一生在都柏林圣帕特里克教堂任主持牧師。
在愛(ài)爾蘭任牧師時(shí)期，斯威夫特完成了他不朽的諷刺杰作《格列佛游記》。這時(shí)的他思想愈發(fā)深邃，對(duì)政治紛爭(zhēng)和人間百態(tài)洞幽察微，因此作品中對(duì)時(shí)事、對(duì)人性的揭示與關(guān)于本書(shū)
“小人國(guó)和大人國(guó)”的故事出自英國(guó)十八世紀(jì)著名作家江奈生?斯威夫特（1667－1745）的《格列佛游記》。斯威夫特的作品以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，堪稱是世界上最偉大的諷刺文學(xué)大師之一。他的代表作品包括《格列佛游記》《書(shū)的戰(zhàn)爭(zhēng)》《一個(gè)溫和的建議》《一只桶的故事》等。
江奈生?斯威夫特生于愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)貧苦家庭。他父親在他出生前七個(gè)月時(shí)不幸離世，斯威夫特由其叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后就讀于著名的都柏林三一學(xué)院。一六八八年，斯威夫特來(lái)到英格蘭，成為穆?tīng)柷f園的主人威廉?鄧波爾爵士的私人秘書(shū)。在此期間，他閱讀了大量的古典文學(xué)名著，并寫(xiě)了《書(shū)的戰(zhàn)爭(zhēng)》和《一只桶的故事》兩部作品。一六九九年，斯威夫特回到愛(ài)爾蘭，在都柏林附近的一個(gè)教區(qū)擔(dān)任牧師，但因教會(huì)中的事務(wù)常去倫敦，后來(lái)便卷入了倫敦的輝格黨與托利黨之爭(zhēng)，并受到托利黨首領(lǐng)的器重，擔(dān)任過(guò)該黨《考察報(bào)》主編。一七一四年托利黨失勢(shì)，他回到愛(ài)爾蘭，終其一生在都柏林圣帕特里克教堂任主持牧師。
在愛(ài)爾蘭任牧師時(shí)期，斯威夫特完成了他不朽的諷刺杰作《格列佛游記》。這時(shí)的他思想愈發(fā)深邃，對(duì)政治紛爭(zhēng)和人間百態(tài)洞幽察微，因此作品中對(duì)時(shí)事、對(duì)人性的揭示與譏諷都達(dá)到了極為深刻、極為痛徹的程度。然而，晚年的斯威夫特在生活上則陷入極端孤獨(dú)與凄涼的狀態(tài)，他身邊的朋友屈指可數(shù)。但他依然堅(jiān)持善念，堅(jiān)持用自己的行為弘揚(yáng)人性。他將自己積蓄的三分之一用于各種慈善事業(yè)，用另外三分之一的收入為弱智者蓋了一所圣帕特里克醫(yī)院。一七四五年十月十九日，斯威夫特與世長(zhǎng)辭，終年七十八歲。
《格列佛游記》的構(gòu)思源于他與朋友的一次聚會(huì)，當(dāng)時(shí)斯威夫特談到英國(guó)政界的種種貪婪無(wú)恥的行徑時(shí)非常激動(dòng)，不禁嬉笑怒罵，言辭激烈。然而，其犀利的言辭之間卻流露出其對(duì)丑惡世事的洞觀和對(duì)美好人性的熱切向往。之后他便信筆開(kāi)始了第一卷的創(chuàng)作。作品完成后他嘔心瀝血地進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的增刪完善，最終于一七二六年匿名發(fā)表。作品一經(jīng)發(fā)表，便因其辛辣的諷刺立刻在英國(guó)社會(huì)引起了廣泛的爭(zhēng)議。二百多年來(lái)，它被譯成幾十種文字，并改編成多種形式的影視作品，在世界各地廣為流傳。
《格列佛游記》全書(shū)共分為四個(gè)部分。主人公格列佛是位外科醫(yī)生，他為人正直、單純、坦率，熱愛(ài)航海，而且具備一定的航海及醫(yī)學(xué)知識(shí)。最初他是因?yàn)閱慰啃嗅t(yī)不能養(yǎng)活妻兒，便接受了他人的邀請(qǐng)，到航海船只上去當(dāng)外科醫(yī)生。就這樣，格列佛開(kāi)始了他的航海旅行生涯。他先后航海漂流到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧馬國(guó)等神奇的國(guó)度，經(jīng)歷了許多令人難以想象的離奇故事。小說(shuō)的情節(jié)充滿無(wú)與倫比的想象，語(yǔ)言則真誠(chéng)而生動(dòng)�？鋸埖墓适卤澈髤s飽含了對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)政治、法律、議會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)、軍事、教育、社會(huì)風(fēng)尚的無(wú)情諷刺。因?yàn)樾≌f(shuō)中天馬行空的想象和對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政治現(xiàn)狀的辛辣譏諷，所以一直以來(lái)，讀者對(duì)于這部小說(shuō)經(jīng)常會(huì)有兩個(gè)認(rèn)知誤區(qū)。一是把《格列佛游記》當(dāng)作兒童文學(xué)而對(duì)待，二是認(rèn)為這是一部政治性極強(qiáng)的諷刺作品。然而，這部小說(shuō)絕非簡(jiǎn)單的少兒讀物，其價(jià)值也絕不在于其對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政治的諷刺和批判。其實(shí)細(xì)讀這部作品，讀者一定會(huì)為其中洋溢的奔放張揚(yáng)的浪漫主義的特點(diǎn)所打動(dòng)，同時(shí)也會(huì)因?yàn)樽髌分袠O其厚重、極其深沉的對(duì)人性弱點(diǎn)的探討與批判而陷入沉靜的思考。這些特點(diǎn)使得《格列佛游記》能夠在歷經(jīng)了近三個(gè)世紀(jì)歷史浪潮的沖刷后，依然屹立在世界文學(xué)史的巔峰。
的確，不能否認(rèn)，這部小說(shuō)的確有兒童文學(xué)的一些特點(diǎn)，其中最重要的就是其夸張離奇的情節(jié)。如小人國(guó)、大人國(guó)便是最受小朋友喜愛(ài)并津津樂(lè)道的故事。格列佛在小人國(guó)中被綁縛的樣子，以及在小人國(guó)中吃菜喝酒等情節(jié)都令人忍俊不禁；在大人國(guó)中被巨人放進(jìn)口袋，被面包屑絆倒、跟老鼠搏斗等情節(jié)肯定也令小讀者們讀之捧腹。雖然這些充滿著奇妙的想象的故事構(gòu)成了《格列佛游記》歷經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)依然受人鐘愛(ài)的元素之一，可是這部作品絕不僅僅是供兒童一樂(lè)的童話。在這些絢爛多彩的情節(jié)背后，《格列佛游記》展現(xiàn)出的是更多的敏銳的觀察與深刻的思想。如在小人國(guó)中對(duì)小人國(guó)民族膨脹情緒的揭示，以及小人國(guó)王宮中的一些情況的描寫(xiě)，既充滿無(wú)邊的想象和神奇的色彩，但同時(shí)更是對(duì)于小人國(guó)王宮中政客之間明爭(zhēng)暗斗、國(guó)王與佞臣之間相互勾結(jié)、國(guó)家與國(guó)家之間無(wú)端開(kāi)戰(zhàn)等現(xiàn)象進(jìn)行的淋漓盡致的諷刺。尤其在描寫(xiě)小人國(guó)宮廷內(nèi)部遴選官員時(shí)類似于小丑似的表演的描述，則把任命官員時(shí)的隨意和不負(fù)責(zé)任的丑陋狀態(tài)表現(xiàn)得既生動(dòng)，又深刻。格列佛在大人國(guó)的遭遇則更是笑淚交加。他被當(dāng)作小怪獸對(duì)待，主人為了從他身上賺取最大的利潤(rùn)，不惜犧牲掉他的健康甚至生命，他努力搏人一樂(lè)的本事也因此帶有了深深的傷感的悲哀。人與人之間的利用關(guān)系與冷漠情感由此在這些看似歡樂(lè)的表演中無(wú)聲地展現(xiàn)出來(lái)。這些情節(jié)看似滑稽可笑，而所有的笑聲背后都有極強(qiáng)的社會(huì)意識(shí)和深刻的思想認(rèn)知，由此也賦予了這些笑聲更加深厚的內(nèi)涵。小說(shuō)借用童話的形式，蘊(yùn)含的是極為莊重嚴(yán)肅的政治、社會(huì)與文化主題，使本書(shū)可以寓教于樂(lè)，在笑聲中展開(kāi)沉思與感喟。因此，童話的外衣絕不是本書(shū)被歸納為兒童文學(xué)的依據(jù)，相反，童話使得本書(shū)極具可讀性，其籍童話引發(fā)的思考的范圍也更廣泛、時(shí)間才更久遠(yuǎn)。
再者，這本書(shū)常被定義為“政治諷刺”作品。這個(gè)定義無(wú)疑是非常正確的。對(duì)照當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)，便能了解該書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)政治時(shí)事的諷刺是多么的入木三分，多么辛辣尖銳。例如，小人國(guó)的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，斯威夫特映射的是英國(guó)的托利黨和輝格黨之間極為可笑、瑣屑的爭(zhēng)端。吃雞蛋時(shí)是從大頭敲開(kāi)還是從小頭敲開(kāi)，則指的是天主教與新教之間關(guān)于教會(huì)儀式的無(wú)稽之爭(zhēng)。為了這些無(wú)端而滑稽的爭(zhēng)端，不但導(dǎo)致了小人國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國(guó)，造成了國(guó)與國(guó)之前的不睦與戰(zhàn)爭(zhēng)。斯威夫特用這些虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的手法生動(dòng)地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)的英國(guó)現(xiàn)實(shí)，并借此諷刺了英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪利、黨派糾紛和以宗教分歧為借口的侵略政策。這些例子在此不再一一枚舉，因?yàn)殛P(guān)于這一點(diǎn)，老一輩的翻譯家張健先生在《格列佛游記》的前言中做了極為細(xì)致深刻地說(shuō)明與闡釋。
不過(guò)，在歷史向前演進(jìn)了近三百年的今天，這本書(shū)依然魅力無(wú)限，引人入勝，那只能說(shuō)明這本書(shū)除了對(duì)當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)的諷刺之外，還有其他更加永恒的主題。字里行間透出的絕妙恣肆的想象以及對(duì)理想世界的殷切期待讓人感覺(jué)在讀一本浪漫主義作品；而時(shí)刻透露出的對(duì)當(dāng)時(shí)人性墮落的憤怒激恨，以及對(duì)美好人性的傾心描摹與追求則令人感喟作者內(nèi)心的深切渴盼。
劉春芳
2013年6月6日于美國(guó)肯塔基
但是老實(shí)人卻沒(méi)法防范老奸巨猾的人，人民既然需要不斷地買(mǎi)賣(mài)，信用交易，如果我們縱容欺詐的行為而不加以法律制裁，那么誠(chéng)實(shí)的商人就要破產(chǎn)，流氓壞蛋反倒會(huì)大發(fā)其財(cái)。我記得有一次我在國(guó)王面前曾為一個(gè)拐騙了主人大批款項(xiàng)的犯人討情。他奉了主人命去收款，款收齊后竟攜款潛逃，我對(duì)國(guó)王說(shuō)，這不過(guò)是一種背信行為，希望國(guó)王能減輕對(duì)他的刑罰。國(guó)王覺(jué)得我太荒謬了，怎么會(huì)提出最能加重他的罪行的理由來(lái)替他辯解呢。我當(dāng)時(shí)無(wú)言可對(duì)，只好支吾其詞地說(shuō)，各國(guó)有不同的習(xí)慣。必須承認(rèn)，我那時(shí)感到非常慚愧。
雖然我們總認(rèn)為賞與罰是政府行使職權(quán)的兩個(gè)樞紐，然而除了在小人國(guó)以外，我卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪個(gè)國(guó)家能夠?qū)嵭羞@個(gè)原則。不管是誰(shuí)，只要能提出充分證據(jù)，證明自己在七十三個(gè)月中嚴(yán)格遵守國(guó)家法律，就可以請(qǐng)求享受某種特權(quán)，按照他的地位或者生活條件的高下，從專門(mén)撥作這種用途的公款里領(lǐng)取一筆與之相稱的款子，他還可以取得斯尼爾普爾或者“守法者”的稱號(hào)，不過(guò)這種稱號(hào)卻不能傳給后代。我告訴他們，我們的法律只有刑罰而沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)，他們認(rèn)為這是我們政策上的極大缺點(diǎn)。因此，他們的裁判廳里的公理女神像有六只眼睛，前面兩只，后面兩只，左右各一只，表示公理女神謹(jǐn)慎周到。同時(shí)她右手拿著一袋金子，袋口是開(kāi)著的，左手握著一把寶劍，劍卻插在鞘里，這表示她的性格喜歡獎(jiǎng)賞而不喜歡責(zé)罰。
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