曼弗雷德以夏卡為中心，詳細(xì)研究了性格這個(gè)課題，并試圖解析暴君的心理特征。在研究中作者結(jié)合了發(fā)展心理學(xué)、人際心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、心理動(dòng)力學(xué)和生物心理學(xué)，探索了暴君的人性結(jié)構(gòu)，并把研究重點(diǎn)放在人物性格的變態(tài)心理方面。雖然第二部分的焦點(diǎn)仍是夏卡，但心理學(xué)方面的研究已延伸到這個(gè)歷史人物之外。許多研究結(jié)果都適用于任何一個(gè)暴君身上。本書旨在研究恐怖統(tǒng)治的心理，并沒(méi)有遵循線性結(jié)構(gòu)的研究方法。作者運(yùn)用了許多發(fā)散思維，不停地根據(jù)話題變換研究視角，其中涉及內(nèi)省研究、人際關(guān)系研究、群體和社會(huì)研究等。目的是給讀者展示那些領(lǐng)導(dǎo)者的“內(nèi)心劇場(chǎng)”——那占據(jù)他們內(nèi)心舞臺(tái)的邪惡戲子和戲子們誦讀的臺(tái)詞——是如何影響他們所創(chuàng)造出的社會(huì)構(gòu)造的，以及這些影響的程度。作者希望讀者能夠意識(shí)到：每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的夢(mèng)想、雄心、恐懼和不安，是可以在很大程度上影響到他們所處的外部世界的。
編輯推薦 恐懼領(lǐng)導(dǎo)力是“領(lǐng)導(dǎo)力的挑戰(zhàn)”，主旨在于“培養(yǎng)反思型的領(lǐng)導(dǎo)者”。這是曼弗雷德寫恐懼領(lǐng)導(dǎo)力的意圖。激發(fā)恐懼會(huì)產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力，大多數(shù)人不會(huì)懷疑，就像人們說(shuō)某些“負(fù)面的品性”也具有領(lǐng)導(dǎo)力，魔鬼也會(huì)引用“圣經(jīng)的話”一樣。只是恐懼領(lǐng)導(dǎo)力的破壞力太大，無(wú)法讓人安身立命，無(wú)法讓人精神棲息、心靈爽朗，因而被人唾棄�；蛟S我們每個(gè)人都有夏卡· 祖魯?shù)挠白樱亲非笊频睦硐牒拖蛏频囊庵疽廊皇侨祟愇拿髋c人性光榮的象征，管理正是朝著這樣良好的意愿與前景發(fā)展的。 名人推薦 “在所有研究群體和公共機(jī)構(gòu)行為的心理學(xué)家、精神分析學(xué)家和專家中，本書對(duì)暴政和恐怖統(tǒng)治的解讀是目前為止*前沿的*價(jià)值的。曼弗雷德為我們奉獻(xiàn)了一部杰出的作品。他引用了大量的相關(guān)資料，并以一種既學(xué)術(shù)又富于閱讀趣味的方式，將之與21世紀(jì)初的重要國(guó)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。我強(qiáng)烈推薦此書。”——Anton Obholzer，精神分析學(xué)家和組織顧問(wèn) “從建設(shè)性自戀到反應(yīng)性自戀，我們離狂妄自大和恐怖只有一步之遙。在研究夏卡•祖魯?shù)陌咐校ダ椎陆淌谝恢弊匪菘謶诸I(lǐng)導(dǎo)力的根源至他的早期童年。這個(gè)可怕的故事警示我們，恐怖可能是人類境況中固有的存在。”——Abraham Zaleznik，哈佛商學(xué)院 “這是曼弗雷德在領(lǐng)導(dǎo)力研究中的又一力作。通過(guò)講述夏卡•祖魯?shù)墓适�，曼弗雷德讓我們窺見(jiàn)了自己內(nèi)心深處潛藏的暴虐傾向，也讓我們了解了人性的陰暗面——恐懼領(lǐng)導(dǎo)力的驚人殘暴和毀滅后果。本書是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)。”——Michael A. Diamond，密蘇里哥倫比亞大學(xué)
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