彩畫集

精神上的搏斗和人與人之間的戰(zhàn)斗一樣激烈殘酷。

——蘭波《地獄一季》

他（蘭波）是眾多流派之父，不是任何流派的親人。

——亨利?米勒

我沒有看到寫（例如）《地獄一季》的困難，一切都是直接表現(xiàn)，噴涌迸發(fā)，烈度。

詞語中的烈度對于我是無謂的，對于我并不提供什么。

在《彩畫集》中的情況卻相反，含有極高價值的事物不止于一個方面

——保羅?瓦萊里

從十六歲后直到生命最后一息，蘭波似乎始終處于一種躁動不安、焦灼求索的狀態(tài)。他為什么放棄寫傳統(tǒng)形式的詩作，轉而致力于散文詩？這顯然與波特萊爾發(fā)表著名的散文詩之后，巴黎詩風的變化有關。

蘭波認為，詩人必須成為“通靈者”、“無比崇高的博學的科學家”，“通過長期、廣泛和經過推理思考的過程，打亂所有的感覺意識”，通過所謂“言語的煉金術”，尋求一種“綜合了芳香、音響、色彩，概括一切，可以把思想與思想連結起來，又引出思想”、“使心靈與心靈呼應相通”的語言，以求達到“不可知”。這“不可知”并非某種形而上的客體，有時與他詩中所說的未來的“社會之愛”有關，又或者是某種理想。以上種種，可以說就是蘭波的象征主義。

本書收入法國天才詩人、象征主義大師蘭波所有的散文詩作品，包括《地獄一季》《彩畫集》，并附有著名的《“通靈者”書信》二封以及法國結構主義理論家茨維坦?托多羅夫等人的評論。《地獄一季》和《彩畫集》雖形式獨特，含義詭譎難解，卻展現(xiàn)詩人在巴黎詩風轉變后，所創(chuàng)造出的新詩學與對創(chuàng)作的探索。作品流露出十九世紀末的法國生活風情，與彼時之文化傳統(tǒng)相呼應，字里行間回響著詩人對自我與世間的挑戰(zhàn)。

蘭波（Arthur Rimbaud,1854—1891），法國天才詩人詩人，象征主義大師，超現(xiàn)實主義詩歌的鼻祖。他用謎一般的詩篇和富有傳奇色彩的一生吸引了眾多的讀者，成為法國文學史上最引人注目的詩人之一。