《情趣人生：梁啟超美學文選》著重在生活的趣味與情感方面，對梁啟超的美學思想作出系統(tǒng)的梳理。梁啟超曾言“因情立趣”，在吸納西方現(xiàn)代美學情感獨立、審美自律等核心理念的同時，又傳承了以儒釋道為代表的中國傳統(tǒng)文化以人生為中心、**的實踐精神、體驗方法；這樣就把梁啟超的情感教育、趣味教育、美育思想通過“趣味”統(tǒng)一在了一起。并且，對于趣味與情感在梁啟超美學思想體系中的關系與地位這一在學界爭論不斷的問題，也有了清晰的梳理與回答。
《人間詞話：王國維美學文選》是中國古典文學批評里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了有名學者王國維的文學、美學思想，精義迭出。書中提出的“境界說”向來極受學術界重視。而其中選錄的其代表作《人間詞話》更是中國近代很負盛名的一部詞話著作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學批評目前具有崇高的地位。
《精神與人格：蔡元培美學文選》通過對蔡元培美學理論與實踐進行歸納，梳理出其美學思想是在融合中國哲學與西方哲學的基礎上,進行比較研究,并全面吸收了德國古典美學尤其是康德美學思想的精華,提出并論述了康德美學中的普遍性和超脫性,并指導其以后的美學研究及美育實踐活動。正如他在《美學觀念》一文中說到：“科學在乎探究，故倫理學之判斷，所以別真?zhèn)�。道德在乎�?zhí)行，故倫理學之判斷，所以別善惡。美感在乎賞鑒，故美學之判斷，所以別美丑”。在蔡元培看來，美學如同于科學、倫理學，唯有主觀判斷方能使它們顯現(xiàn)其自身價值。
《生命的韻律：朱自清美學文選》分四個部分，從古文、詩詞、雅俗、生活等方面，依次梳理出朱自清散文的美學特征。他的散文生動而鮮明地表露出其審美理想，以及審美理想內(nèi)在矛盾的對立、消長、演化與發(fā)展。這種審美理想的內(nèi)在律動，便是他創(chuàng)作的整體美學風格，也是他散文藝術風格的精義所在。
|
