《山海經(jīng)》，不知作者何人，亦不知成書(shū)于何時(shí)，自漢劉向父子校定，晉人郭璞為之注解，始成今日面貌。其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，舉凡山川、物產(chǎn)、醫(yī)藥、神鬼、禮樂(lè)、傳說(shuō)無(wú)不涉及，向來(lái)被視作奇書(shū)，前人或用于考地理，或用于證古史，或借以識(shí)遠(yuǎn)方異物，或據(jù)以演小說(shuō)傳奇。近代以來(lái)更發(fā)現(xiàn)其中不乏可與殷墟甲骨、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)相印證者，更可見(jiàn)其內(nèi)容多淵源有自，斷非一句想象、神話所能概括。由于該書(shū)來(lái)源復(fù)雜，內(nèi)容豐富，文字簡(jiǎn)古，故而歷代學(xué)者對(duì)其聚訟不已，卻少有定論。讀者不妨深入其中，自行探求文字背后的隱秘。
孫見(jiàn)坤校注的《山海經(jīng)全本(譯注精解)》對(duì)《山海經(jīng)》一書(shū)，予以全本、全注、全譯，注釋簡(jiǎn)潔明了，譯文準(zhǔn)確直白。為社會(huì)大眾提供一部簡(jiǎn)明而可靠的《山海經(jīng)》通俗讀本。
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