陳獻章詩文有《白沙先生詩文》和《白沙子全集》多個刊本，這次整理，取清康熙四十九年（1710）何九疇編刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金會，一九六七年影印本）為底本，之前高簡等人在明嘉靖十二年（1533）編刻的《白沙子》較為完善，何九疇的祖先何熊祥于明萬歷四十年（1516）在高簡本基礎上增加“補遺”一卷，后出轉勝，何九疇在此基礎上又遠近搜訪，重新編次，刊行面世，是諸本中最為完備的刻本。中華書局曾在一九八七年七月出版過《陳獻章集》，收入其“理學叢書”中，所采用的底本也是何九疇康熙四十九年刻本。上海古籍出版社2019年出版繁體豎排本，增補了文三十余篇，詩三百六十余首，共計三百九十余篇（首），編次上模糊不清的地方加以厘定并說明。此次《陳獻章全集（簡體增訂本）》主要增加了一個參校本，即天啟元年王安舜刊本，所收錄白沙先生集外詩文，較北京書局本《陳獻章集》多四百四十余篇/首，其中文三十余篇，詩四百一十余首，附錄亦增加若干篇，并增補大量�？庇�。明代，程朱理學仍是正統(tǒng)，陳獻章由宗朱轉向宗陸，繼之提倡**，其間的轉折脈絡需要摸清，材料的進一步豐富與編次的相對清晰，為此提供了依據。
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