塞爾努達的作品是對他自己的探索；驕傲而不失謙遜地堅信著自己從未妥協(xié)的與眾不同他本人曾這樣說道：“我只是像所有其他人一樣，努力尋找屬于自己的真理，我的真理，也許不比別人的更好或更糟，只是與他們的都不同。”紀念一個人并不在于為他豎起一座豐碑，就像所有的豐碑那樣遮蓋了死者，而是要深入研究他與眾不同的真理，并讓他的真理面對我們的真理。塞爾努達的作品是一條通向我們自己的路。他的精神價值恰在于此。他不僅是一位高超的詩人——或者更是因為他是高超的詩人——塞爾努達成為西班牙少有的風俗論者，這里所謂的“風俗論者”意同尼采是現(xiàn)代歐洲的風俗論者，或者如他所言，“他心中第一位心理學家”。塞爾努達的詩是對我們的價值觀和信仰的批判；他的詩里，毀滅與創(chuàng)造密不可分，有什么增強穩(wěn)固了就意味著社會上有什么消散了，這一點公平、神圣而不變。一如佩索阿，塞爾努達的作品是一場顛覆，其中的精神寶藏正是在于它試探了整個群體道德系統(tǒng)，無論是傳統(tǒng)的權(quán)威里創(chuàng)立的東西還是社會改革家們向我們提出的東西。他對基督教的敵意一點不少于對政治空想的反感。我不是說必須同意他；我說的是，如果我們真的愛他的詩歌，就該聽見他真正對我們說的話。他要求我們給的不是同情的和解；他期待我們的是最艱難的事：認可。（奧克塔維奧·帕斯）
作者簡介：
路易斯·塞爾努達（Luis Cernuda, 1902-1963），西班牙“二七年代”代表詩人之一，1938年因西班牙內(nèi)戰(zhàn)開始流亡，此后25年輾轉(zhuǎn)英、美、墨西哥直至去世，終其一生未再回國。塞爾努達一生創(chuàng)作了14本詩集（其中包括兩本散文詩集）；從法語、德語和英語原文分別翻譯了艾呂雅、荷爾德林、華茲華斯等歐洲詩人的作品，翻譯出版了莎士比亞的《特洛伊羅斯與克瑞西達》；并出版了多本文學研究專著，主題包括19世紀英國抒情詩和西班牙詩歌研究。
塞爾努達的創(chuàng)作生涯是對歐洲詩歌財富的緩慢攻克和繼承，風格先后受到法國超現(xiàn)實主義、荷爾德林以及19世紀英國詩歌的浸染，成為西班牙詩壇少見的“歐洲詩人”，帕斯曾經(jīng)稱他為“最不西班牙的西班牙詩人”。雖然在他所處時代的西班牙詩壇，塞爾努達因其奇怪的詩風、與西班牙生理和心理上的疏離而備受邊緣化，他的詩歌卻對西班牙戰(zhàn)后詩壇產(chǎn)生了重要影響。有西班牙學者認為，論及對西班牙詩壇的影響，他足以媲美希梅內(nèi)斯和安東尼奧·馬查多；哈羅德·布魯姆也曾盛贊他是“詩歌藝術(shù)的圣人”。
譯者汪天艾，畢業(yè)于北京大學西班牙語語言文學專業(yè)，現(xiàn)居倫敦攻讀比較文學。研究方向是塞爾努達及西班牙“二七年代”詩歌。
目錄：
墻后藏著 / 1
夜禮服下的悔恨 / 3
我愿獨自在南方 / 5
落雪之州內(nèi)華達 / 6
蜘蛛網(wǎng)掛在理智上 / 8
多悲傷的喧囂 / 10
如果人能說出 / 12
有些身體像花 / 14
烏鴉，海鷗 / 16
我來為看 / 19
我不想，悲傷的靈魂 / 21
死去的不是愛情 / 23
詩人的榮光 / 25
致一只精靈的諧謔曲 / 30
死孩子 / 34
流亡印象 / 38
城市墓地 / 41
三王來朝 / 43
古園 / 57
一個西班牙人講述他的土地 / 59
死鳥 / 61
廢墟 / 63
故土 / 67
致一位未來的詩人 / 69
暮春 / 74
人和他魔鬼的夜晚 / 75
桑蘇埃亞人 / 81
靈泊 / 84
最脆弱的是長久的 / 87
玻璃后面的孩子 / 89
離世之前 / 91
朝圣者 / 92
三種愉快的神秘 / 94
1936年 / 95
詩歌 / 98
永生 / 99
時間 / 100
詩人 / 102
木蘭 / 104
音樂與夜晚 / 105
孤獨 / 106
無所事事 / 108
眼睛與聲音 / 110
寫在水中 / 112
說明 / 114
附錄：造就之言（節(jié)選）（奧克塔維奧·帕斯） / 115
譯后記 / 130
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