《詞語的破碎之處:格奧爾格詩選》內(nèi)容簡介：格奧爾格作為一個極其“另類”的德語詩人，一直被重重迷霧遮罩著。海德格爾曾選取格奧爾格的作品加以闡發(fā)，旨在演繹其存在哲學(xué)�！对~語的破碎之處:格奧爾格詩選》選譯了格奧爾格各個時(shí)期的200余首詩作及一組散文，并輔以4篇評論和闡釋，以有助于讀者廠解詩人及其作品。
作者簡介：
格奧爾格 格奧爾格
格奧爾格，S.，Stefan George (1868～1933)
格奧爾格
德國詩人。生于賓根附近的比德斯海姆，父親是酒商。他曾在柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)史，并多次到歐洲旅行。結(jié)識了馬拉梅、魏爾蘭、紀(jì)德和羅丹等。1892年創(chuàng)辦文藝刊物《藝術(shù)之頁》 。1900年起在柏林、慕尼黑、海得爾堡等地過著脫離現(xiàn)實(shí)的生活。他不愿與法西斯合流，1933年去瑞士，同年在洛迦諾附近的米努西奧逝世。
格奧爾格是德國19世紀(jì)末20世紀(jì)初“為藝術(shù)而藝術(shù)”文學(xué)潮流的主要代表。他反對1890年前后在德國興起的自然主義，把法國的象征主義奉為創(chuàng)作的榜樣。他的作品主要是詩歌，詩集有《頌歌》 (1890)、《朝圣》(1891)、《阿爾加巴爾》(1892)、 《心靈之年》 (1897)、 《第七枚戒指》 (1907)、 《新的帝國》 (1928)等。他的詩追求形式美，他認(rèn)為這是藝術(shù)真正價(jià)值之所在。他的詩有反理性反人道的傾向。這種唯美主義和反理性主義的藝術(shù)主張和思想傾向，曾得到相當(dāng)一部分人的贊賞，因而在他周圍形成了一個文學(xué)集團(tuán)，文學(xué)史上稱之為“格奧爾格派”，它的宗旨是通過創(chuàng)造嚴(yán)格的詩的美來振興德國的文明。這個集團(tuán)有作家沃爾夫斯凱爾、海澤勒和文學(xué)評論家貢多爾夫、沃爾特斯等�；舴蚵顾栆苍欢扰c他們接近。格奧爾格在政治上雖沒有同德國法西斯同流合污，但法西斯的宣傳機(jī)構(gòu)仍然利用他的思想為第三帝國服務(wù)。
目錄
譯者序卷一 早期詩選卷二 選自《心靈之年》卷三 選自《生命之毯和夢與死之歌》卷四 選自《第七個環(huán)》卷五 選自《同盟之星》卷六 選自《新帝國》卷七 選自《日子和作為》附錄
譯者序卷一 早期詩選卷二 選自《心靈之年》卷三 選自《生命之毯和夢與死之歌》卷四 選自《第七個環(huán)》卷五 選自《同盟之星》卷六 選自《新帝國》卷七 選自《日子和作為》附錄
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