《程氏家塾讀書分年日程》成書于1315年，以日程的方式為學校教育排列教育內容，是元明清三代近七百年的教學準則。
卷二有《批點經書凡例》一章，內容有《館閣�？狈ā�、《勉齋批點四書例》、《釋勉齋例》、《續(xù)補句讀例》、《批點韓文凡例》五種。前三種和《續(xù)補句讀例》的前半部分論述句讀的語法表現(xiàn)和區(qū)別特征，是語言學的內容；而《續(xù)補句讀例》的后半部分和《批點韓文凡例》中有關句讀標記方法的詳盡內容，在文化史上有重要意義。
書中具體描述了：標志句讀的專門工具“點子”的做法；標識句讀的顏料“丹”“鉛”的加工方法；標識句讀的方法。
“程氏句讀系統(tǒng)”在“五四”的新文化運動中隨著1919年12月1日出版的《新青年》扉頁發(fā)布了《本志所用標點符號和行款的說明》，對13種符號的功能和用法作了統(tǒng)一的規(guī)范和說明后，逐漸被取代。
叢書集成初編本。
作者簡介
程端禮（1271-1345年），字敬叔，號畏齋，鄞縣（浙江寧波）人，元代著名理學家、教育家。
《明一統(tǒng)志卷十六》載： 程端禮，建徳學教諭，研精經術，踐履篤厚，著《讀書日程》。
程氏學問精嚴、為學者法式，影響甚遠。清儒《欽定續(xù)通志》一般以元明治學為空疏，對程氏卻褒許有加。殆因程氏繼承朱學小學功夫、重視句讀，對有清一代樸學的勃興產生了積極的影響，始為清代學者推崇。
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