難以歸類．葉錦添
什么是神思（being）？那是一種既有物之間的距離與聯(lián)結(jié)（connection），不管存在或不存在的東西，都有眾多不同層次的渠道（channel），構(gòu)成了已知的世界，我們感知到它的規(guī)范，但已知的世界并不能涵蓋一切。我們所知只是龐大真實(shí)世界的一小部分，因?yàn)槲覀兊闹腔鄄⒉蛔阋粤私庹鎸?shí)的全貌，所以只能意會(huì)。
陌路（unbeing）就是未知，這包含著一種后人文主義精神的想象。人類用自己的智慧建造了一個(gè)世界，又在現(xiàn)實(shí)中不斷透過(guò)科學(xué)去驗(yàn)證，但仍只能構(gòu)筑一個(gè)人為理解的真實(shí)，而那理解又不斷受到現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，使人類受困在一個(gè)對(duì)世界理解的深刻懷疑中。后人文主義是在這種不斷復(fù)雜化、自語(yǔ)化的人文主義中尋找一種解脫。
在這本他獨(dú)創(chuàng)的“自?傳?體”隨筆創(chuàng)作中，葉錦添提出“告別文字、圖像勝出”的圖像時(shí)代宣言，他在跨國(guó)展覽、設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)中指出，未來(lái)世界里，「圖像」才是全球共通的語(yǔ)言，他并找出背后的時(shí)代理路。另一方面，他在回憶中細(xì)數(shù)成名前的心路歷程。孤獨(dú)、被忽略的童年，文化失根的香港，歐洲流浪，為了創(chuàng)作來(lái)到臺(tái)灣，曾經(jīng)三餐不繼、住在木板隔間出租公寓里，但堅(jiān)持高度、堅(jiān)持視野，最后終于走出貧乏，躍上國(guó)際。
最重要的是，他在書中明確提出自己的設(shè)計(jì)主張“遠(yuǎn)古－未來(lái)主義”──一種如何自傳統(tǒng)中汲取豐沛創(chuàng)意設(shè)計(jì)來(lái)源的方法。而“神思”、“陌路”對(duì)他來(lái)說(shuō)，是未來(lái)發(fā)展的一個(gè)模型。神思涵蓋了一切既有的、遠(yuǎn)古的領(lǐng)域。陌路就是除此之外，世界上許多未知又同時(shí)并行的渠道。
葉錦添悠游影、攝、戲劇、書畫、文壇、展覽各種領(lǐng)域，這本書則提出了他諸多創(chuàng)作背后的設(shè)計(jì)思維，和細(xì)致分析設(shè)計(jì)過(guò)程，結(jié)合他奇特的人生成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，讓我們得以窺見這位美術(shù)奇才如何成就他的創(chuàng)意美學(xué)。
目 錄
012 導(dǎo)讀Introduction
018 推薦序Foreword
020 前言Preface
022 圖像時(shí)代the Image Age
044 東方主義Orientalism
070 浪跡東西between West and East
126 遠(yuǎn)古—未來(lái)主義Ancient-Futurism
168 神思陌路Passage
180 臥虎藏龍國(guó)際觀Crouching Tiger, Hidden Dragon
204 新東方主義New Orientalism
266 形、神、格、意Form, Spirit, Superior, Impression
314 后記Postscript
作者簡(jiǎn)介：
游走于服裝、視覺藝術(shù)、電影美術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作間的著名藝術(shù)家葉錦添，醉心于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的詮釋，2001 年以《臥虎藏龍》獲奧斯卡“最佳美術(shù)設(shè)計(jì)”與英國(guó)影藝學(xué)院“最佳服裝設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)，這也是首次由華人獲得以上的殊榮。
葉錦添畢業(yè)于香港理工學(xué)院高級(jí)攝影專業(yè)。自1986 年參與第一部電影《英雄本色》起，20 多年來(lái)，參與了多部電影、戲劇的美術(shù)、服裝制作。他的合作對(duì)象包括吳宇森、李安、蔡明亮、田壯壯、李少紅、關(guān)錦鵬、陳國(guó)富、陳凱歌、馮小剛等知名導(dǎo)演，以及臺(tái)灣著名的表演團(tuán)體云門舞集、當(dāng)代傳奇劇場(chǎng)、漢唐樂府、太古踏舞團(tuán)、優(yōu)劇場(chǎng)等。作品曾經(jīng)在北京故宮博物院、巴黎夏佑劇院、喜歌劇院，法國(guó)亞維儂藝術(shù)節(jié)，里昂舞蹈雙年展，奧地利格拉茲歌劇院等地展出。創(chuàng)作足跡遍及中國(guó)、奧地利、法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、西班牙、日本、新加坡以及中國(guó)香港、臺(tái)灣等地。他在大型史詩(shī)電影作品《赤壁》、《夜宴》，舞臺(tái)劇《樓蘭女》、《韓熙載夜宴圖》、《八月雪》、《長(zhǎng)生殿》，以及電視劇作品《大明宮詞》、《橘子紅了》中充滿文化氣息與創(chuàng)新的服裝美術(shù)設(shè)計(jì)，均受到國(guó)際矚目與肯定。
葉錦添向全世界介紹他的“新東方主義”的美學(xué)理念，詮釋古代文化對(duì)未來(lái)的啟示，是讓世界了解東方文化藝術(shù)之美的最重要的藝術(shù)家之一。2002 年，他在臺(tái)北故宮博物院推出《時(shí)代的容顏》服裝特展，并在法國(guó)波席文化中心、荷蘭皇家劇院及西班牙馬德里文化中心舉辦特展，正式向西方世界傳達(dá)由他注釋的東方藝術(shù)之美。2004 年，他參與了《雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕典禮》與北京奧運(yùn)會(huì)交旗儀式的美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)工作，并在紐約、北京、上海舉辦各種展覽。2005 年接受美國(guó)肯尼迪中心邀請(qǐng)，參與《中國(guó)紅》的個(gè)人裝置藝術(shù)展覽。2007 年在北京今日美術(shù)館舉辦了個(gè)人藝術(shù)展《寂靜? 幻象》。2008 年，以“水竹園”參與迪奧60周年紀(jì)念展出。2009 年，以“art on location”在北京銀泰中心舉辦“無(wú)憂”大型裝置展覽。2010 年，與美國(guó)劇場(chǎng)大師羅伯特威爾遜合作大型現(xiàn)實(shí)舞劇《鄭和1433》。曾以中英法西等多種語(yǔ)言出版了《不確定時(shí)間》、《繁花》、《流白》、《中容》、《ROUGE—L’ART DE TIM YIP》、《GIJóN》、《寂靜? 幻象》、《神思陌路》、《赤壁》等十多部作品。
目錄：
推薦序
導(dǎo)讀
前言
圖像時(shí)代
東方主義
浪跡東西
遠(yuǎn)古—未來(lái)主義
神思陌路
臥虎藏龍國(guó)際觀
新東方主義
形、神、格、意
后記
|
