設(shè)計(jì)是什么？為什么設(shè)計(jì)？
原研哉與阿部雅世，東京與柏林，居住在兩個(gè)不同城市的設(shè)計(jì)者，進(jìn)行了一場(chǎng)以“設(shè)計(jì)”為題的討論。本書是兩位作者的精采對(duì)談錄，他們結(jié)合自身對(duì)于設(shè)計(jì)的想法與實(shí)踐，融合彼此對(duì)于東西方文化的觀察，在“如何理解設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)的語(yǔ)言與溝通”、“設(shè)計(jì)的潮流”、“設(shè)計(jì)與生活”四個(gè)大主軸之下，深入探討設(shè)計(jì)的根本，以及種種與設(shè)計(jì)相關(guān)的有趣議題。
作者簡(jiǎn)介
日本平面設(shè)計(jì)大師原研哉先生，日本設(shè)計(jì)中心代表，武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無(wú)印良品咨詢委員會(huì)委員。他以一雙無(wú)視外部世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對(duì)“日常生活”，以謙虛但同時(shí)尖銳的目光尋找其設(shè)計(jì)被需要的所在，并將自己精確地安置在他的意圖能夠被賦予生命的地方。當(dāng)我們的日常生活正在越來(lái)越陷入自身窠臼之時(shí)，他敏銳地感知到了設(shè)計(jì)的征候和跡象，并且自覺自主地挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來(lái)的不落陳規(guī)的清新，在于他找到了設(shè)計(jì)被需求的空間并在其中進(jìn)行設(shè)計(jì)。在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范疇，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的地平線不停地被發(fā)現(xiàn)和拓展。
目錄：
直面亞洲大范圍對(duì)話的開端原研哉
寫給中國(guó)讀者的話阿部雅世
和向世界展示自己的人對(duì)話(序言)原研哉
東京篇
第一章 如何理解設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)的入口
創(chuàng)造智慧和想象的容器
裝飾是力量的象征
“精神”的設(shè)計(jì)
平面設(shè)計(jì)的訓(xùn)練
連續(xù)不問(wèn)斷
為什么在大學(xué)教課
讓人們知道有多少是自己不知道的
引領(lǐng)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變：“舒展”不如“褶皺”
創(chuàng)造存在感
原研究小組的夏季集訓(xùn)
采取有成效的方式
第二章 語(yǔ)言和溝通
解釋的專家
企劃書和委托書
最理想的設(shè)計(jì)
不要隨便說(shuō)“簡(jiǎn)單”
空白
日本的富有
語(yǔ)言的感受性
對(duì)內(nèi)的語(yǔ)言和對(duì)外的語(yǔ)言
視覺導(dǎo)航
快樂(lè)的使用說(shuō)明書
提出有價(jià)值的問(wèn)題
“體力充沛嗎?”
第三章 設(shè)計(jì)的潮流
技術(shù)驅(qū)動(dòng)及其立場(chǎng)
日本是如何宣傳的
米蘭國(guó)際家具設(shè)計(jì)展
所謂米蘭展的方法
日本的纖細(xì)
美化欲望形式
“經(jīng)濟(jì)”之后
第四章 設(shè)計(jì)與生活
日本和歐洲的百貨
廚房：設(shè)計(jì)的集合
生活和家用電器
“日本車”和組合廚房用品
試驗(yàn)：建設(shè)家庭
在現(xiàn)代中生活
同潤(rùn)會(huì)：集體公寓的好典型
分享比擁有更重要
未知的“和”
進(jìn)屋必須脫鞋
日本居住方式的規(guī)范
日本獨(dú)特的富裕
財(cái)富：綠色和濕氣
書院造
桐木做的衣柜
讓我愛上大掃除的家
柏林篇
第五章 設(shè)計(jì)與研究會(huì)
追求舒適生活
米蘭的杰出設(shè)計(jì)
意大利人的智慧
多莫斯設(shè)計(jì)學(xué)院
自己心中的日本
永遠(yuǎn)的圖畫工作少女
設(shè)計(jì)研究會(huì)
打開通風(fēng)口的外國(guó)人
在柏林藝術(shù)大學(xué)教書
超越世代的研究會(huì)
在海外發(fā)揮作用更重要
“能做的事”比“想做的事”更重要
第六章 歐洲生活文化與歐洲設(shè)計(jì)的關(guān)系
不是創(chuàng)造自己喜歡的東西
設(shè)計(jì)創(chuàng)造生活
保守與設(shè)計(jì)
生活如何被繼承
由父母?jìng)飨聛?lái)的文化
成為自己的家
日本和歐洲的戰(zhàn)后生活
歐洲男人的生活瑣事
“日本傳說(shuō)”般的生活
祖父的生活
設(shè)計(jì)要走向什么方向
企業(yè)買賣的現(xiàn)實(shí)
隨波逐流的米蘭
意大利的潛力
|
