《浪漫主義》以圖文結(jié)合的形式為我們展現(xiàn)了浪漫主義在歐洲的源起及發(fā)展歷程。 浪漫主義首先跟隨歌德的先鋒腳步出現(xiàn)在德國(guó)耶拿以及海德堡的社團(tuán)當(dāng)中。幾乎就在同時(shí)，雪萊、濟(jì)慈和拜倫等英國(guó)詩人立即給予響應(yīng)，而沃爾特·司各特也開始在歐洲宣揚(yáng)他歷史研究的嶄新視角。弗里德里希深刻改革了風(fēng)景畫，透納則顛覆傳統(tǒng)，運(yùn)用幾乎抽象的形狀作畫。法國(guó)的浪漫主義確立較晚，直到十九世紀(jì)二三十年代才圍繞維克多·雨果的魅力形象出現(xiàn)。循著格羅和籍里柯的足跡，德拉克洛瓦猶如星辰般崛起。浪漫主義最后來到意大利，喚醒全體國(guó)民的愛國(guó)熱情，最終促成1870年的國(guó)家統(tǒng)一。浪漫主義的發(fā)生盡管具有地域和時(shí)間的差異，但卻始終是一場(chǎng)統(tǒng)一而同質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，在二三十年間引起歐洲靈魂的巨大變革。
本書的第二部分重點(diǎn)介紹了藝術(shù)中的浪漫主義，包含浪漫主義的表現(xiàn)形式和浪漫主義的特點(diǎn)。如在風(fēng)景畫中，賦予已完結(jié)的以未完結(jié)的一縷空氣、一束倒影、一道閃光，便是將其浪漫主義化；在肖像畫中，浪漫主義藝術(shù)家則多以獨(dú)處于大自然中的形象出現(xiàn)，站在暴風(fēng)雨將至的天空下，周遭的環(huán)境象征著他們的孤獨(dú)、厭世以及對(duì)自己的藝術(shù)毫無條件的忠誠(chéng)；浪漫主義作品常以“美與死亡”作為創(chuàng)作主題，美學(xué)的快感因?yàn)樗劳瞿墙箲]、恐怖且觸手可及的存在感而更顯強(qiáng)烈；等等。用司湯達(dá)的話來說：“浪漫主義是向人民介紹文學(xué)作品的藝術(shù)，這些文學(xué)作品能夠根據(jù)他們實(shí)際的習(xí)慣和信仰為他們帶來盡可能多的樂趣。而古典主義則相反，是在向他們介紹為他們的曾祖父帶來最大樂趣的文學(xué)�！贝送�，在浪漫主義藝術(shù)中，很好地體現(xiàn)了藝術(shù)的博愛，涉及小說、詩歌、繪畫、建筑、音樂等多種藝術(shù)形式。 作者簡(jiǎn)介
瑪麗亞·特蕾莎·卡拉喬洛是法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究院的研究負(fù)責(zé)人，與法國(guó)里爾三大北方歷史研究院（IRHiS）合作研究。她還是《藝術(shù)史筆記》雜志的管理委員會(huì)成員。
作為一位藝術(shù)史學(xué)家，她曾在羅馬一大（智慧大學(xué)）和巴黎四大（索邦大學(xué)）學(xué)習(xí)，專門研究十八至十九世紀(jì)的歐洲繪畫以及法國(guó)大革命和帝國(guó)時(shí)期的法意關(guān)系。
她著作頗豐，包括《朱塞佩·卡戴斯（1750—1799年）與當(dāng)時(shí)的羅馬》《繪畫中的羅馬歷史》《讓-巴蒂斯特·維卡爾：波拿巴家族肖像》等，更憑借著作《從里爾到羅馬：讓-巴蒂斯特·維卡爾與意大利》和《佩魯賈美術(shù)博物館：讓-巴蒂斯特·維卡爾的畫》獲得2006年羅馬斜體大獎(jiǎng)。
目錄：
前言
序幕 與魔鬼約會(huì)
引論 浪漫主義的靈魂及其命運(yùn)
第一部分 歐洲的浪漫主義
夕陽西下：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的黃昏
德國(guó)、英國(guó)和斯堪的納維亞的浪漫主義：繪畫和詩歌
法國(guó)和拉丁世界的浪漫主義：歷史的喉舌
第二部分 藝術(shù)中的浪漫主義
靈魂的鏡子：風(fēng)景畫
肖像畫以及“我”的秘密
美與死亡
源于愛與感覺
小說檢驗(yàn)歷史
結(jié)論 超越浪漫主義
附錄
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