這是一部深入解釋木構(gòu)建筑技術(shù)層面的問題和文化背景的學(xué)術(shù)研究！由英國最受推崇的建筑攝影師威爾?普賴斯游歷世界后精心創(chuàng)作而成，不僅是一次令人興奮的視覺旅程，也是對建筑歷史的一個重要貢獻！
編輯推薦：
世界上許多偉大的建筑是木構(gòu)的。木頭是一種擁有獨特形制、顏色和結(jié)構(gòu)的材料，但在建筑的歷史中經(jīng)常被低估或者忽略。作為人類最初的建筑材料，它衍生出了許多建筑風(fēng)格并延續(xù)至今，但它巨大的貢獻仍然在很大程度上受到了忽視。雖然木頭的重要性一直被隱藏著，但它終于慢慢地開始受到應(yīng)有的關(guān)注。全世界一流的設(shè)計師越來越喜歡使用木頭以達到社會及環(huán)境上的需求。
威爾?普賴斯是一個系統(tǒng)學(xué)習(xí)過建筑學(xué)并接受過攝影記者訓(xùn)練的獲獎攝影師，他的攝影作品使他成為英國最受推崇的建筑攝影師。他的作品本身充滿著戲劇的張力而又不過分夸張，在技術(shù)上完美無瑕的同時又不僅僅只停留在紀(jì)錄的層面，它們傳達著在與這些令人驚嘆的建筑相遇時最初的激動心情。
他游歷世界以探尋那些著名的和不知名的木構(gòu)建筑，不僅將日本寺廟、挪威木板教堂和舊金山“彩繪仕女”（painted ladies）這些人們熟知的景點放在聚光燈下，也發(fā)掘了從未被人發(fā)現(xiàn)過的默默無聞的建筑。因此，本書不僅是一次令人興奮的視覺旅程，同時也是對建筑歷史的一個重要貢獻。
全書共有超過400張彩色插圖。
內(nèi)容簡介：
《木構(gòu)建筑的歷史》本書進行了廣泛的研究來深入地剖析木構(gòu)建筑技術(shù)層面的問題和文化背景。普賴斯用飽滿的文字來描述日本從佛教歷史中衍生出來的無比精彩的木構(gòu)文化遺產(chǎn)；俄羅斯木匠是如何造就了俄羅斯木構(gòu)建筑標(biāo)志性的洋蔥圓頂；挪威的木板教堂如何揭示了異教徒的過去；突厥部落如何將海濱住宅從亞洲帶到了歐洲；新英格蘭的定居者是如何在幾個世紀(jì)以后，由彼得?卒姆托和倫佐?皮亞諾這樣富有經(jīng)驗的建筑師發(fā)展出了生動且極富原創(chuàng)性和天才的新木構(gòu)建筑。木構(gòu)建筑將持續(xù)發(fā)展，擁有著鼓舞人心的未來，如同其光輝的過去一樣。
專題建筑史叢書還有《磚砌建筑的歷史》和《圖書館建筑的歷史》。 作者簡介
威爾?普賴斯(Will Pryce)：是一位具有國際聲譽、得過獎項的攝影師。他曾在劍橋大學(xué)和皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)過建筑學(xué)，并且在倫敦印刷學(xué)院學(xué)習(xí)過新聞紀(jì)實攝影。
目錄：
一種建筑的方式
遠(yuǎn)東
北歐
西歐
東歐
美國
東南亞
澳大利亞
木構(gòu)的未來
一種不同的方式
前言
薩克森的選帝侯奧古斯都鼎力王（Augustus the Strong，1670—1733）曾如此夸耀自己：“在我發(fā)現(xiàn)德累斯頓的時候，它還是座由木頭建造的小城；而我在離開德累斯頓的時候，它已經(jīng)是一座由石頭建成的宏偉城市了�！彼倪@句話闡明了一個人們共有的偏見。對于奧古斯都來說，磚石建筑相較于木構(gòu)建筑有著不言而喻的優(yōu)越性。英國藝術(shù)史學(xué)家詹姆斯?費格森（James Fergusson）在1876年曾如此批評緬甸的寺廟：“用木頭建造的做法剝奪了建筑物的紀(jì)念性外觀，而這種紀(jì)念性外觀在真正的建筑語匯表達中是不可缺少的�！彼倪@一評論在不經(jīng)意間贊同了奧古斯都的看法。如果地震時費格森曾在木構(gòu)頭寺廟中呆過，他就會感激木構(gòu)建筑遠(yuǎn)比磚石建筑要可靠得多的穩(wěn)定性。但是費格森更在乎的是哪種建筑“看上去”更加穩(wěn)固，而非建筑結(jié)構(gòu)上的能力。如果是這樣，對他來說就不會有什么比用石頭建造的建筑更為穩(wěn)固的建筑了。法國旅行家A.L.卡斯泰蘭（A.L. Castellan）曾在1811年描述土耳其海濱別墅時，表達了相似的觀點：“這些瘋狂的宮殿與它們輕巧的建筑都像兒童用剪紙做出來的紙城堡，它們沒有任何結(jié)構(gòu)上的強度�！痹谶^去的幾百年中，這些海濱別墅證明了它們具有絕對足夠的結(jié)構(gòu)強度，但它們給人的印象卻失敗在“看上去”不夠堅固。
對于奧古斯都、費格森和卡斯泰蘭來說，真正恰當(dāng)?shù)慕ㄖ怯么u石建成的。在漫長的歷史發(fā)展過程中，木構(gòu)建筑一直因為與磚石建筑不同的性能而無法獲得和其他建筑同等的地位。直到今天，這樣的偏見仍然存在著。舉例來說，在布魯姆費爾德（Brumfield）深具影響力的《俄羅斯建筑歷史》（A History of Russian Architecture）一書的1993年版中，書的封面是一張醒目的木構(gòu)建筑照片，然而全書長達498頁的主要內(nèi)容中卻沒有涉及木構(gòu)建筑，僅僅只是在第20頁的附錄中提到了一點而已。
這本書想要表明一個觀點，那就是木頭絕不是一種不如其他材料的劣質(zhì)建筑材料，它僅僅只是一種不同的材料而已。它所延續(xù)的是一種不一樣的并通常被忽視了的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)不僅早于磚石建筑的傳統(tǒng)，且與之一直并行發(fā)展著。在這平行的歷史中出現(xiàn)了一些著名的建筑，除此之外也有著許多被忽略了的建筑。它們共同構(gòu)成了一個與眾不同的建筑傳統(tǒng)，具有自己的技術(shù)邏輯。
這本書并不是一份關(guān)于木構(gòu)建筑的詳盡研究，這樣的著作會需要許多卷才能完成。它僅僅是一部關(guān)于一些可以稱之為最好的木構(gòu)建筑和那些代表了重要地區(qū)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的選集。因此它不可避免地是從主觀角度出發(fā)的，但這本書仍然嘗試著想要將全世界的木構(gòu)建筑作為一個整體來進行展示。為此，在本書范疇中的“木構(gòu)建筑”指的是使用木材作為結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的建筑，而非那些僅僅用木材作為表皮的建筑。
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