一、《中華硯文化匯典》（以下簡稱《匯典》是由中華炎黃文化研究會主導、中華炎黃文化研究會硯文化委員會主編的重點文化工程，啟動于2012年7月，由時任中華炎黃文化研究會副會長、硯文化聯(lián)合會會長的劉紅軍倡議發(fā)起并組織實施。指導思想是：貫徹落實黨中央關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一系列指示精神，系統(tǒng)挖掘和整理我國豐富的硯文化資源，對中華硯文化中具有代表性和經(jīng)典的內(nèi)容進行梳理歸納，力求全面系統(tǒng)、完整齊備，盡力打造一部有史以來內(nèi)容豐富、涵括全面、卷帙浩瀚的中華硯文化大百科全書，以填補中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空白，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出應有貢獻。
二、全書共分八卷，每卷設書目若干冊，分別為：《硯史卷》，基本內(nèi)容為歷史脈絡、時代風格、資源演變、代表著作、代表人物、代表硯臺等；《藏硯卷>，基本內(nèi)容為博物館藏硯、民間藏硯；《文獻卷》，基本內(nèi)容為文獻介紹、文獻原文、生僻字注音、校注點評等；《硯譜卷》，基本內(nèi)容為硯譜介紹、硯譜作者介紹、硯譜文字介紹、硯上文字解釋等；《硯種卷》，基本內(nèi)容為產(chǎn)地歷史沿革、材料特性、地質(zhì)構(gòu)造、資源分布、資源演變等；《工藝卷》，基本內(nèi)容為工藝原則、工藝標準、工藝傳統(tǒng)，工藝演變、工具及硯盒制作等；《銘文卷》，基本內(nèi)容為銘文作者介紹、銘文、銘文注釋等；《傳記卷》，基本內(nèi)容為人物生平、人物硯事、人物評價等。
三、此書編審委員會成員由著名學者、專家組成。名譽主任許嘉璐是第九、十屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中華炎黃文化研究會會長，并作總序。九名編審委員都是在我國政治、歷史、文化、專業(yè)方面有重要成果的專家或知名學者。
四、此書編撰委員會設主任委員、副主任委員、學術(shù)顧問和委員若干人，每卷設編撰負責人和作者。所有作者都是經(jīng)過嚴格認真篩選、反復研究論證確定的。他們都是我國硯文化領(lǐng)域的行家，還有的是亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師等，他們長年堅守在弘揚中華硯文化的**線，有著豐富的實踐經(jīng)驗和大量的研究成果。
五、此書編務委員會成員主要由硯文化委員會的常務委員、工作人員等組成。他們在書籍的撰寫和出版過程中，做了大量的組織協(xié)調(diào)和具體落實工作。
六、在《匯典》的編撰過程中，主要堅持三個原則：一是全面系統(tǒng)真實的原則。要求編撰人員站在整個中華硯文化全局的高度思考問題，不為某個地域或某些個人爭得失，大限度搜集整理硯文化歷史資料，廣泛征求硯界專家學者意見，力求全面、系統(tǒng)、真實。二是既尊重歷史，又尊重現(xiàn)實的原則。硯臺基本是按硯材產(chǎn)地來命名的，然后再論及坑口、質(zhì)地、色澤和石品。由于我國行政區(qū)域的不斷劃分，有些硯種究竟屬于哪個地方，出現(xiàn)了一些爭議，因此在編撰中我們始終堅持客觀反映歷史和現(xiàn)實，防止以偏概全。三是求同存異的原則。對已有充分論據(jù)、得到大多認可的就明確下來；對有不同看法、又一時難以搞清的，就把兩種觀點擺出來，留給讀者和后人參考借鑒，修改完善。依據(jù)上述三條原則，盡力考察核實，客觀反映歷史和現(xiàn)實。
參與《匯典》編撰的硯界專家、學者和工作人員近百人，幾年來，大家查閱收集了大量資料，進行了深入調(diào)查研究，廣泛征求了意見建議，盡心盡責編撰成稿。但由于中華硯文化歷史跨度大，涉及范圍廣，可參考資料少，加之編撰人員能力水平有限，書中難免有粗疏錯漏等不盡如人意的地方，希望廣大讀者理解包容并批評指正。
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