其作品書(shū)法臨摹作用對(duì)于初學(xué)者有著啟發(fā)價(jià)值和提高水平，也具有很強(qiáng)的欣賞性和借鑒性。書(shū)法藝術(shù)，是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。在漢字形體的發(fā)展過(guò)程中，古人不僅要求其滿足于實(shí)用的功能，而且不斷地為其賦予藝術(shù)的品質(zhì)，使之逐漸豐滿、成長(zhǎng)起來(lái)，成為一種多姿多彩、足以獨(dú)立于世界藝術(shù)之林的特殊式樣。中國(guó)書(shū)法淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶是一門(mén)輝煌的藝術(shù)，書(shū)法已經(jīng)成為中國(guó)文化的經(jīng)典的組成部分。
《雁塔圣教序》的字形稍呈扁狀，重心平穩(wěn)，顯得典雅端莊。此碑的結(jié)體除了端莊的一面外，還有靈動(dòng)的一面，如有的字左緊右舒、上密下疏，疏密的經(jīng)營(yíng)變化避免了結(jié)構(gòu)的呆板，這是褚遂良書(shū)藝后期超出前期的表現(xiàn)之一。褚遂良前期的書(shū)法用筆顯得較硬朗，后期的顯得較圓轉(zhuǎn)柔潤(rùn)，但又具有很強(qiáng)的韌性�！堆闼ソ绦颉房v成行， 橫成列，通篇?jiǎng)蚍Q(chēng)、統(tǒng)一，字距略大于行距，稍近于隸書(shū)章法。通篇疏曠清麗，行距、字距都較大。因其所處時(shí)代是初唐，章法上受南北朝時(shí)期造像墓志的影響是情理之中的，這與稍后的顏真卿的楷書(shū)章法是截然不同的。本書(shū)稿從筆法、結(jié)構(gòu)、章法三個(gè)方面對(duì)該碑進(jìn)行了解析，指明了臨習(xí)的門(mén)徑，并對(duì)臨習(xí)中毛筆的選擇提出建議，同時(shí)作者將自己的臨池感悟呈現(xiàn)出來(lái)與讀者分享。
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