《布衣與簪裾（科舉下的徐渭董其昌畫風）／中國社會科學博士論文文庫》編著者孫明道。 什么是21世紀的重大理論問題 我看還是馬克思主義的發(fā)展問題。我們的理論是為中國的發(fā)展服務(wù)的，決不是相反。解決中國問題的關(guān)鍵，取決于我們能否更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，特別是發(fā)展馬克思主義。不能發(fā)展馬克思主義也就不能堅持馬克思主義。一切不發(fā)展的、僵化的東西都是堅持不住的，也不可能堅持住。堅持馬克思主義，就是要隨著實踐，隨著社會、經(jīng)濟各方面的發(fā)展，不斷地發(fā)展馬克思主義。馬克思主義沒有窮盡真理，也沒有包攬一切答案。它所提供給我們的，更多的是認識世界、改造世界的世界觀、方法論、價值觀，是立場，是方法。我們必須學會運用科學的世界觀來認識社會的發(fā)展，在實踐中不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義，只有發(fā)展馬克思主義才能真正堅持馬克思主義。我們年輕的社會科學博士們要以堅持和發(fā)展馬克思主義為己任，在這方面多出精品力作。我們將優(yōu)先出版這種成果。
《布衣與簪裾:科舉下的徐渭董其昌畫風》從明代科舉出發(fā)通過八股文寫作對文人思維方式的塑造以及科舉銓選造成的布衣與簪裾身份的不同考察科舉考試對徐渭、董其昌繪畫風格的影響。徐渭和董其昌作為科舉考試的失敗者或成功者他們不同的繪畫風格反映出科舉考試和八股文寫作對文人藝術(shù)創(chuàng)作的影響。在他們身上歷史通過社會現(xiàn)實的境遇而產(chǎn)生影響�！恫家屡c簪裾:科舉下的徐渭董其昌畫風》通過徐渭和董其昌繪畫的對比研究旨在揭示由藝術(shù)意志、藝術(shù)家意志和社會意志的相互作用、影響所構(gòu)建的藝術(shù)史奇觀。
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