《現(xiàn)代性的神學起源》是由米歇爾·艾倫·吉萊斯皮著，張卜天譯，是一部頗具原創(chuàng)性的深刻著作。它把現(xiàn)代性追溯到中世紀晚期，認為從唯名論革命開始的西方神學傳統(tǒng)的內(nèi)部張力是現(xiàn)代形而上學、科學、政治、宗教哲學、人類學、虛無主義等等的真正發(fā)端，人文主義、宗教改革和現(xiàn)代思想分別對應(yīng)著把人、神、自然置于存在者領(lǐng)域的優(yōu)先地位。通過深入探討奧卡姆、彼特拉克、路德、笛卡兒、霍布斯等人的思想及其內(nèi)部爭論，《現(xiàn)代性的神學起源》表明，要想化解現(xiàn)代性危機，必須首先理解現(xiàn)代性是如何起源的，現(xiàn)代性并非如傳統(tǒng)看法所說是用理性戰(zhàn)勝了宗教迷信，而是源于提出一種新的融貫的形而上學或神學的一系列嘗試�！冬F(xiàn)代性的神學起源》能夠大大開闊我們的視野，使我們更深入地理解現(xiàn)代性和目前的哲學、科學、政治、文化處境。
作者簡介
米歇爾·艾倫·吉萊斯皮(Michael Mien Gillespie)．杜克大學哲學教授和政治學教授，1981年獲芝加哥大學哲學博士學位。主要著作有《現(xiàn)代性的神學起源》(The Theological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虛無主義》(Nihilism before Nie czsche．1995)、《黑格爾、海德格爾與歷史的根據(jù)》(Hegel，Heidegger，and the Ground of History，1984)等等。
目錄：
序言
導言：現(xiàn)代性的概念
第一章 唯名論革命與現(xiàn)代性的起源
第二章 彼特拉克與個體性的發(fā)明
第三章 人文主義與人的神化
第四章 路德與信仰風暴
第五章 前現(xiàn)代性的矛盾
第六章 笛卡兒的真理之路
第七章 霍布斯的恐懼智慧
第八章 啟蒙的矛盾與現(xiàn)代性的危機
尾聲
索引
|
