本書是德國著名思想家馬丁·海德格爾1927年在馬堡大學(xué)開講座課時的講義。全書詳細(xì)研究了《存在與時間》第一部第三篇的中心問題、通過提出作為一切存在領(lǐng)悟之境域的“時間”，來回答引導(dǎo)著此在分析論的、對存在一般之意義的基礎(chǔ)存在論式的追問、使讀者真正了解到現(xiàn)象學(xué)之基本問題的實事內(nèi)涵與內(nèi)在體系。
作者簡介：
馬丁·海德格爾（Martin Heidegger，1889 - 1976）出身于一個天主教家庭，早年在教會學(xué)校讀書。17歲時，從一個神父那里借到布倫坦諾的《亞里士多德所說的存在的多重意義》一書，對存在意義的問題產(chǎn)生興趣。他在大學(xué)先學(xué)神學(xué)二年，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)，1913年在弗萊堡大學(xué)在李凱爾特的指導(dǎo)下完成博士學(xué)位論文《心理主義的判斷學(xué)說》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關(guān)于范疇的學(xué)說和意義的理論》。在弗萊堡大學(xué)任教期間，他參加胡塞爾主持的研究班。1922－1926年，在馬堡大學(xué)任副教授。1927年，為晉升教授職稱，發(fā)表未完手稿《存在與時間》。據(jù)說，當(dāng)這本書送到教育部審查時，部長的評語是“不合格”。但就是這樣一本被官員判定為不合格的書成為20世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一。1928年，海德格爾接替胡塞爾，任弗萊堡哲學(xué)講座教授。納粹運動興起后，他參加了納粹黨，并于1933年4月－1934年2月任弗萊堡大學(xué)校長。因為他與納粹的這段牽連，1945－1951年期間，法國占領(lǐng)軍當(dāng)局禁止他授課。海德格爾對于他與納粹的關(guān)系，似乎也沒有多少反省，他在1952年出版的《形而上學(xué)導(dǎo)論》一書中還說，國家社會主義“這個運動的內(nèi)在真理與偉大之處”。
目錄：
導(dǎo)論
1．主題的闡明與大體劃分
2．哲學(xué)之概念：哲學(xué)與世界觀
3．哲學(xué)作為關(guān)于存在的科學(xué)
4．關(guān)于存在的四個論題以及現(xiàn)象學(xué)的基本問題
5．存在論的方法特性；現(xiàn)象學(xué)方法的三個基本環(huán)節(jié)
6．講座提綱
第一部分 對存在的若干傳統(tǒng)論題現(xiàn)象學(xué)的一批判的討論
第一章 康德的論題：存在不是實在的謂詞
第二章 源于亞里士多德的中世紀(jì)存在論論題：何所是(essentia[拉：本質(zhì)])與現(xiàn)成存在(existentia[拉：實有])屬于存在者之存在建制
第三章 近代存在論的論題：存在的基本方式是自然(res extensa[拉：廣延物])之存在和精神(res cogitans[拉：能思物])之存在
第四章 邏輯學(xué)之論題：一切存在者，無論其各自的存在方式如何，都可以通過“是”來稱謂與談?wù)�。系詞之存在
第二部分 對于存在一般之意義的基礎(chǔ)存在論追問，存在的基本結(jié)構(gòu)與基本方式
第一章 存在論差異的問題
德文版編者后記
譯者附錄 關(guān)于《現(xiàn)象學(xué)之基本問題》中若干譯名的討論
重要譯名對照表
譯后記
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