“現(xiàn)代人不屑于想象”，馬拉美如是說(shuō)。詩(shī)人、畫家、戲劇家或工程師們都想用形式與行為的統(tǒng)一去取代現(xiàn)實(shí)與圖像的古老二元性。生活本該因此而得到革新。
我們當(dāng)代人不再相信革命，即使在過(guò)去，也沒(méi)有重新贊美圖像的崇拜：畫布上的卓越閃光，攝影或平面圖像的刺點(diǎn)。圖像成為他者的感性在場(chǎng)：變成血肉之軀的語(yǔ)言或不可再現(xiàn)的上帝的印記。
針對(duì)上述觀點(diǎn)，雅克?朗西埃將復(fù)合而又異質(zhì)的自然與我們稱之為圖像的東西對(duì)立起來(lái)。圖像既非純粹的復(fù)制，又非原生的在場(chǎng)，而是一些獨(dú)特的操作，它會(huì)重新分配可見(jiàn)物、可說(shuō)物和可想物之間的關(guān)系。借助戈達(dá)爾的圖像句子，對(duì)它進(jìn)行研究，分析它疊加灰暗的電影鏡頭、滅絕猶太人的圖像和哲學(xué)家的話語(yǔ)的情況，本書剖析了那些不為人知的紐帶，它們連接著詩(shī)學(xué)象征和工業(yè)設(shè)計(jì)，也連接著19世紀(jì)的虛構(gòu)想象以及關(guān)于集中營(yíng)的見(jiàn)證或是當(dāng)代藝術(shù)的裝置。
同一個(gè)計(jì)劃推動(dòng)著這種交叉的過(guò)程：將圖像從神學(xué)的陰影中解放出來(lái)，把它歸還給詩(shī)學(xué)的創(chuàng)新和政治的賭注。
目錄：
一、圖像的命運(yùn)
圖像的相異性
圖像、相像、原相像
從一個(gè)圖像性體制到另一個(gè)體制
圖像的終結(jié)在我們背后
赤裸圖像，直指圖像，變質(zhì)圖像
二、句子、圖像、歷史
沒(méi)有共同的尺度？
圖像句子和大型并列
女管家、猶太兒童和教授
辯證的剪輯，象征的剪輯
三、文本中的繪畫
四、設(shè)計(jì)的表面
五、若有不可再現(xiàn)物
再現(xiàn)意味著什么
反再現(xiàn)意味著什么
非人道的再現(xiàn)
不可再現(xiàn)物的思辨性夸張
文獻(xiàn)來(lái)源
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