我選擇，所以我自由？！
當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安?巴吉尼 ，
繼《吃的美德》後，再度以哲學(xué)的棒子，敲響我們對生活的省思！
喝咖啡或喝茶、升學(xué)或求職、結(jié)婚或單身、換工作或咬牙苦撐、搭火車或搭公車、拿起這本書或放下這本書，我們每天都在做大大小小的各種決定。我們都知道也相信自己可以自由做出各種決定，然而從人們開始進行哲學(xué)思考以來，就不斷有人否定這樣的說法，也就是否定「自由意志」。
隨著科學(xué)進展，越來越多人拒絕自由意志，認為那不過是一種錯覺。達爾文說過：「自然界的每樣?xùn)|西都是固定法則的結(jié)果。」愛因斯坦也說：「所有事都是被我們無法控制的力量預(yù)先決定的，不論開始或結(jié)束�！箍茖W(xué)家以為，以自由意志這類事物來欺騙我們自己，便是演化出來的適應(yīng)性行為。神經(jīng)科學(xué)進一步助長對自由意志的否定：我們的行為並非意識和欲望所決定，而是腦部的神經(jīng)反應(yīng)和傳導(dǎo)過程。
知名的腦神經(jīng)科學(xué)家山姆?哈里斯提到，一般對於自由意志的概念，奠基於兩個假設(shè)：一、我們每個人的行為都可以不同於過往；二、我們的現(xiàn)狀是我們有意識的思想和行為所產(chǎn)生的結(jié)果。但這兩種假設(shè)剛好都無法通過科學(xué)檢驗，看來自由意志是玩完了。我們對於自由意志的一般認知無法適得其用，發(fā)揮其應(yīng)有的效果。它被放在過於天真和簡化的假設(shè)上。
於是，「自由意志不過是種幻覺」變成顯學(xué)和常識。但這個主張的支持者也承認，儘管如此，每個人還是都覺得自己有自由意志，儘管明知道沒有。而如果我們都接受我們的行為是由我們無法控制的因素所造成的結(jié)果，那我們就很難繼續(xù)堅持要人們對自己的行為負起道德責任。如果沒有自由意志，看來責任和懲罰都得閃一邊去，而那可是法律和道德的基礎(chǔ)。舉例而言，一九八四年，聖地牙哥有名男子槍殺了21個人，他主張他的憤怒是因為吃了麥當勞的食物而裡面含有會讓神經(jīng)興奮的傳導(dǎo)物質(zhì)所致，加上他從事焊接工吸入過多的鎘。
關(guān)於自由意志的討論，對於社會亦造成很大的影響，不論是對於懲罰、尊重人性、社會正義、人際往來。支持自由意志者主張，現(xiàn)在我們太容易把過錯怪罪給社會、基因、成長環(huán)境和大腦，而不是對自己的行為負責。這樣的想法很容易驅(qū)動一些公共政策，例如刪減社福支出、加強刑罰，英國前首相梅傑就曾說過，我們的社會應(yīng)該：「譴責多一點，同情少一點。」反過來說，也有不少政府相信意志是可操控的，採取「推力理論」（nudge theory），藉由操縱人們潛意識的反應(yīng)，以機制的作用來讓人們做對的事。好比說，告訴人們9/10的人都準時繳稅，會讓更多人準時繳稅，這不是因為他們選擇這麼做，而是因為受到資訊誘導(dǎo)和從眾的心態(tài)。
自由意志是哲學(xué)中最被討論、論辯和書寫的議題。好處是，我們有充足的材料和分析。壞處則是，討論越多誤解越多。本書的目的不是要提出新的主張，而是要重新爬梳自由意志的地圖，找出合於今日討論的道路。
本書分五部：首先是簡短介紹西方哲學(xué)世界對於「自由意志」的探討和質(zhì)疑，以便找出核心的議題。了解論述背景後，接下來才能理解現(xiàn)代科學(xué)對於自由意志的威脅與衝擊。第三部則是回到生活面，探討自由意志的問題。第四部則要談自由遭到危害的例子，藉此顯示自由意志何以不成問題，真正的重點是我們實際上擁有多少自由。最後一部分，什麼才是值得我們追求的自由。
作者簡介：
朱立安?巴吉尼JULIAN BAGGINI
英國倫敦大學(xué)學(xué)院哲學(xué)博士，《哲學(xué)家雜誌》（The Philosophers' Magazine）編輯與共同創(chuàng)辦人，定期為《衛(wèi)報》（The Guardian）、《獨立報》（The Independent）、《泰晤士報》（The Times）、《展望》（Prospect）與《新人文主義者》（New Humanist）等報刊撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電臺上發(fā)聲。
朱立安出版了許多哲普作品，是英國知名的暢銷作家�！缎l(wèi)報》形容他：「擁有一顆清明的心智，在哲普書籍的領(lǐng)域中格外傑出�！埂督鹑跁r報》讚譽：「每個社會都需要良好思維的守護者：朱立安?巴吉尼正是我們的守護者。」
出版作品包括：《自願被吃的豬》（The Pig That Wants To Be Eaten：And ninety-nine other thought experiments）、《新聞挖挖挖》（Making Sense：Philosophy Behind the Headlines）、《你以為你以為的就是你以為的嗎？》（Do You Think What You Think You Think？）、《哲學(xué)家的工具箱》（The Philosopher’s Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods）、《我們?yōu)槭颤N要活著？》（What’s It All About？Philosophy and the Meaning of Life）、《一把鑰匙，走進哲學(xué)》（Philosophy: Key Themes）、《只有這本！必讀的西方五大哲學(xué)家經(jīng)典》（Philosophy: Key Texts）、《鴨子中了大樂透》（The Duck that Won the Lottery:And 99 Other Bad Arguments）、《吃的美德》（The Virtues of the Table）。
相關(guān)著作
《吃的美德：餐桌上的哲學(xué)思考》
譯者簡介
黃煜文
資深譯者，譯有《鴨子中了大樂透》、《為什麼是凱因斯？》、《歷史的歷史：史學(xué)家和他們的歷史時代》、《王者之聲：宣戰(zhàn)時刻》等多部作品。
目錄：
導(dǎo)論
第一部 受威脅的自由
1惡魔
為了理解自由意志，我們必須避免把選擇說成是由大腦、心智、理性或擁有意識的自我所做成的。我們必須認為做出選擇的行動者是「我們」：整體的我們。
第二部 喪失自由
2神經(jīng)學(xué)家
在鐵鎚眼中，任何東西都是釘子。如果你執(zhí)著於尋找行動的神經(jīng)因，你找到的行動因?qū)⒅粫c神經(jīng)有關(guān)，於是理所當然你只會找到神經(jīng)做為行動的因，然而這麼做卻不合邏輯。
3遺傳學(xué)家
科學(xué)的世界觀摧毀的只是虛偽的自由意志版本，這個天真的概念早在科學(xué)家注意到之前，就已經(jīng)在理性探究下瓦解。能擺脫它是件好事。
第三部 重獲自由
4藝術(shù)家
藝術(shù)家可以幫助我們理解，自由指的是由你選擇，無論這個選擇源自意識或無意識。自由指的不是不受先天、後天與社會的影響，也不是無中生有。
5異議人士
自由指擁有自己的決定、行動、信仰與價值。我們越能遵從自己的意志，走在自己設(shè)定的路線上，我們就比遵從他人的意志，走在他人設(shè)定的路線上來得自由。
第四部 被削弱的自由
6精神病患
從科學(xué)與機械的角度看待神經(jīng)系統(tǒng)，會覺得責任觀念無論多寡，終究是胡說八道。無論多窮兇極惡的犯罪，原則上都應(yīng)該依據(jù)被告先前的生理學(xué)、遺傳與環(huán)境狀況來指責……
7成癮者
一旦告訴人們他們沒有力量，他們便有了好藉口不發(fā)揮自己擁有的力量。我們是自主的；如果我們了解自己能夠如此，那麼我們就能如此。喝酒是一種選擇，故態(tài)復(fù)萌也是一種選擇。
第五部 掙得自由
8哲學(xué)家
一個人既無法尋求他知道的，也無法尋求他不知道的。他無法尋求他知道的，因為既然他已經(jīng)知道，又何必尋求；他無法尋求他不知道的，因為他不知道他要尋求什麼。
9侍者
自由觀念的核心是，要過好的生活就要做出正確的選擇，然而我們因為「錯誤的信念或非理性的依戀或厭惡」，而無法做出這樣的選擇。
|
