《中國(guó)文化思想研究》是國(guó)際著名漢學(xué)家汪德邁先生的重要新作， “跨文化研究”叢書中的代表性成果。本書包括四個(gè)部分：一，用中國(guó)文化特色認(rèn)清中國(guó)文化道理；二，依靠漢字文言靠關(guān)系劃分古代歷史分期；三，用整體觀點(diǎn)考察中國(guó)思想的特殊性；四，對(duì)中國(guó)文化的基本特點(diǎn)“禮治”的特別考察。作者認(rèn)為，漢字是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，對(duì)漢字的書寫和應(yīng)用，是中國(guó)文化思想產(chǎn)生和發(fā)揮影響的背景。由于漢字的生成（造字系統(tǒng)）主要靠會(huì)意字和形聲字，中國(guó)的文化思想也就具有同源相生、自成一體的特點(diǎn)，與西方文化思想是根本不相干，也不相同的。所以，要用中國(guó)的材料來研究中國(guó)的思想，不要用西方的思想來研究中國(guó)的材料。很多西方學(xué)者，包括近現(xiàn)代很多中國(guó)學(xué)者，都在用西方的思想來研究中國(guó)的材料，這是錯(cuò)誤的。本書概要地選取了甲骨文占卜、易經(jīng)象數(shù)、中國(guó)歷法（干支）、中國(guó)醫(yī)學(xué)、中國(guó)史學(xué)、中國(guó)文學(xué)、禮治制度等方面的“中國(guó)的材料”研究，展現(xiàn)出中國(guó)文化固有的生命力和走向未來的動(dòng)力。
作者簡(jiǎn)介：
汪德邁（Léon Vandermeersch），1945年就讀于巴黎東方語言文化學(xué)院學(xué)漢語與越南語，同時(shí)在巴黎索爾邦大學(xué)學(xué)哲學(xué)與法律。1948年 獲得漢語本科文憑，1950年獲得越南語本科文憑，1951年獲哲學(xué)碩士與法律學(xué)博士。1962年獲法國(guó)高等社會(huì)研究院法家研究碩士，1975年以中國(guó)古代體制論文獲得法國(guó)國(guó)家博士。法蘭西學(xué)院通訊院士、法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院原院長(zhǎng)，法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)研究院教授，北京師范大學(xué)榮譽(yù)教授。主要研究甲骨文、儒法家思想、中國(guó)古代政治制度、中國(guó)思想史，以及受中國(guó)文化影響的國(guó)家（韓、日、越）文化史。
主要出版專著六部，論文逾百篇。獲法蘭西學(xué)院儒蓮獎(jiǎng)（Prix de Stanislas Julien） 、法蘭西學(xué)院金石美文學(xué)院最重要的奧馬樂獎(jiǎng)（Prix du duc d’Aumale）、法國(guó)國(guó)家榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章（Cheva lier de l’ordre de la Légion d’Honneur）、法國(guó)教育榮譽(yù)勛位（Officier de l’Ordre des Palmes académiques）、日本神器金銀星（Etoile d’or et d’argent de l’Ordre du Trésor sacrédu Japon）。
目錄：
總序 I
導(dǎo)言關(guān)于漢學(xué)研究方法若干意見 1
第一節(jié)用中國(guó)文化特色認(rèn)清中國(guó)文化道理 13
第二節(jié)依靠漢字文言考古學(xué)劃分古代歷史分期 37
第三節(jié)用整體觀點(diǎn)考察中國(guó)思想的特殊性 54
第四節(jié)特別考察中國(guó)文化的基本特點(diǎn)：“禮治” 68
附錄一在北京師范大學(xué)授予汪德邁教授榮譽(yù)教授職銜儀 式上的答謝詞 87
附錄二湯一介——21世紀(jì)儒學(xué)研究的復(fù)興者 90
附錄三法國(guó)漢學(xué)家汪德邁101
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