本書(shū)以政治神學(xué)作為解釋路徑，勾勒出一個(gè)“政治神學(xué)家”黑格爾的形象， 選取了作為黑格爾思想成熟標(biāo)志的《精神現(xiàn)象學(xué)》與作為其政治思想成熟標(biāo)志的《法哲學(xué)原理》作為解讀對(duì)象，通過(guò)細(xì)膩、深刻、扎實(shí)的文本分析，一方面梳理黑格爾體系的邏輯，一方面循著黑格爾的邏輯檢驗(yàn)黑格爾對(duì)其所繼承的西方文明史中具有重大意義的思想體系的分析與反思，最終在此基礎(chǔ)上對(duì)黑格爾體系的得失做出一定的評(píng)價(jià)。
作者簡(jiǎn)介
丁凡，北京大學(xué)政府管理學(xué)院法學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系助理教授、中國(guó)人民大學(xué)思想政治文化研究所研究員。
目錄：
序 言【李 強(qiáng)】
前 言
第一章 黑格爾政治思想研究概況
一 左派的解讀與擴(kuò)展
二 右派的批判與辯護(hù)
三 “他者”們的反思與啟發(fā)
四 我國(guó)黑格爾研究概況
第二章 黑格爾的現(xiàn)代政治共同體規(guī)劃
一 《精神現(xiàn)象學(xué)》的政治神學(xué)意涵
二 《法哲學(xué)原理》概要
三 小結(jié)
第三章 個(gè)體的歷程——現(xiàn)象學(xué)前五章解讀
一 意識(shí)
二 自我意識(shí)
三 理性
四 小結(jié)
第四章 后倫理時(shí)代批判——現(xiàn)象學(xué)第六章解讀
一 倫理世界
二 后倫理時(shí)代
三 小結(jié)
第五章 不可能的和解——現(xiàn)象學(xué)第七章、第八章解讀
一 宗教與政治
二 政治宗教的歷程
三 小結(jié)
第六章 黑格爾的倫理國(guó)家
一 國(guó)家定義
二 國(guó)內(nèi)法
三 對(duì)外主權(quán)與外部國(guó)家法
四 小結(jié)
第七章 作為問(wèn)題的現(xiàn)代市民社會(huì)
一 市民社會(huì)的位置與原則
二 市民社會(huì)的不足
三 市民社會(huì)與國(guó)家
四 小結(jié)
第八章 抽象法、道德與現(xiàn)代性批判
一 抽象法的局限
二 道德
三 小結(jié)
第九章 黑格爾政治神學(xué)簡(jiǎn)評(píng)
一 蘇格拉底問(wèn)題
二 歷史問(wèn)題
三 不可能的和解
四 黑格爾之后
參考文獻(xiàn)
后 記
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