作者因感中國哲學(xué)中環(huán)繞于一名之諸家義理，多宜先分別其方面、種類與層次，加以說明，而其中若干數(shù)千年聚訟之問題，尤待于重加清理，遂為《中國哲學(xué)原論》，依名辭與問題為中心，以貫論中國哲學(xué)，其方法是本文獻，以探一問題之原始，與哲學(xué)名辭義訓(xùn)之原始，亦進而引繹其含義，觀其含義之演變，并緣之以見思想義理之次第孳生之原。后之為哲學(xué)史者，可有所取資。
《中國哲學(xué)原論》共六卷，包括《導(dǎo)論篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以個別哲學(xué)家為對象，而是以若干名辭與問題為研究中心，貫論中國哲學(xué)。重在探尋中國哲學(xué)問題與哲學(xué)名辭義訓(xùn)之原始，進而引繹其涵義，觀其涵義演變，并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書本哲學(xué)以言哲學(xué)史，又本哲學(xué)史以言哲學(xué)。本書是《中國哲學(xué)原論》之第三部，共三冊，主要內(nèi)容是對中國傳統(tǒng)哲學(xué)中很基本的、綜攝性及關(guān)聯(lián)性不錯的“道”進行歷史與邏輯的論述，闡述自孔子起經(jīng)先秦諸家哲學(xué)、隋唐佛學(xué)中“道”之涵義，并溯其始于人的生命心靈。大體順時代順序而論，類哲學(xué)史；但重辨析各種道之義理的異同及關(guān)聯(lián)，則近乎純哲學(xué)的論述。
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