上篇主要是從“禮樂(lè)之維”和“政治向度”對(duì)先秦儒道經(jīng)典中的思想進(jìn)行深度犁耕：，我們把中國(guó)哲學(xué)的思想特質(zhì)理解為人生。第二，我們理解先秦儒道為中國(guó)人所開(kāi)顯的人生是一種禮樂(lè)的人生。第三，實(shí)現(xiàn)這一禮樂(lè)人生的關(guān)鍵在“政”。第四，這種道德的政治的理想范式是“王道政治”。第五，中國(guó)政治哲學(xué)作為一種“道德的政治”之類(lèi)型，是由重德性的文化傳統(tǒng)所造就的。下篇?jiǎng)t是按照禮樂(lè)之緯和政治向度的上述精神，對(duì)先秦儒道經(jīng)典進(jìn)行“掘井及泉”式的思想解讀：，通過(guò)掘井《大學(xué)》，開(kāi)顯儒家“內(nèi)圣外王”的理論規(guī)模。第二，通過(guò)掘井《論語(yǔ)》，開(kāi)顯儒家“道德的哲學(xué)”的思想典范。第三，通過(guò)掘井《孟子》，開(kāi)顯儒家“道德主體性”的內(nèi)在心性自覺(jué)超越之路。第四，通過(guò)掘井《中庸》，開(kāi)顯儒家“極高明而道中庸”的文化精神。第五，通過(guò)掘井《荀子》，開(kāi)顯儒家“禮樂(lè)政治哲學(xué)”的基本范式。第六，通過(guò)掘井《老子》，開(kāi)顯道家“自然的哲學(xué)”的思想典范。第七，通過(guò)掘井《莊子》，開(kāi)顯道家“心靈逍遙”的自由精神。
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