齊澤克曾多次談及自己對(duì)黑格爾以及德國(guó)古典哲學(xué)的癡迷：“我雖然寫了很多關(guān)于電影、大眾文化的評(píng)論，但在內(nèi)心深處*根本的還是跟從黑格爾的哲學(xué)。黑格爾在今天是鮮活的�！钡@“內(nèi)心深處”為什么會(huì)有這種癡迷卻鮮有道出，它成為了齊澤克意識(shí)形態(tài)理論構(gòu)建的一種“無(wú)意識(shí)”。在這本初版于1993年的《延遲的否定》中，齊澤克對(duì)于康德和黑格爾的獨(dú)特解讀表現(xiàn)得*為淋漓盡致。并且，作為“嚴(yán)肅”思想家的齊澤克，闡述觀點(diǎn)時(shí)每每借用希區(qū)柯克、《銀翼殺手》、莫扎特等大眾視野中的流行符號(hào)，入手極為艱深晦澀的哲學(xué)研究，使其論述多了幾分易讀性。
本書(shū)系統(tǒng)地闡發(fā)了齊澤克對(duì)于康德、黑格爾哲學(xué)的拉康化解讀。這部書(shū)被齊澤克的好友巴特勒稱之為“恢弘巨制”，并判定為齊澤克眾多著作中“迄今為止很豐富的對(duì)黑格爾的理解”。作為拉康傳統(tǒng)很重要的繼承人，作者在本書(shū)中將精神分析、主體性、意識(shí)形態(tài)和大眾文化熔于一爐，形成了極為獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想和政治立場(chǎng)。
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