哲學(xué)探究存在之意義，而存在意義之發(fā)生與演進(jìn)的歷史，就是人類追求美好生活之實(shí)現(xiàn)的道義行動(dòng)的歷史。倫理學(xué)是存在*本原的沖動(dòng)，有其自身的**哲學(xué)依據(jù)，即存在之為存在的實(shí)存機(jī)制。正是依據(jù)這種內(nèi)在機(jī)制，存在之可能性、應(yīng)然性和必然性處在融洽正當(dāng)?shù)年P(guān)系中，存在才能真正實(shí)存起來，因而存在機(jī)制也就是倫理機(jī)制。從存在本身的實(shí)存機(jī)制中闡明存在之道向倫理之義的轉(zhuǎn)化，因而倫理存在就是道與義的契合。倫理學(xué)就是通過闡明存在機(jī)制的倫理性來回答哲學(xué)的存在意義之追問，通過實(shí)存中的倫理之家的安居闡明人類道義實(shí)存的歷史。本書為鄧安慶教授主編的十卷本《西方道德哲學(xué)通史》的“導(dǎo)論卷”，以“道義實(shí)存論”打通**哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系，以正義、愛和自由的關(guān)系闡明西方道德哲學(xué)一以貫之的歷史相通性原則，并因此對(duì)西方倫理學(xué)的類型關(guān)系做出了出自**哲學(xué)之根據(jù)的*全面的解釋。本書不僅為西方道德哲學(xué)通史提供一個(gè)系統(tǒng)的解釋框架，而且為深處倫理危機(jī)中的人類如何走出不確定性的未來，在彷徨失措的世界上如何重建倫理的規(guī)范秩序，提供前沿性的思考。
|
