從近25年國(guó)際技術(shù)哲學(xué)的演進(jìn)歷程看，荷蘭已然成為技術(shù)哲學(xué)的研究重鎮(zhèn)。技術(shù)哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向的引入、概念化及模式化，使荷蘭學(xué)派的技術(shù)哲學(xué)受到了普遍關(guān)注。技術(shù)人工物兩重性問(wèn)題的提出及其體系建構(gòu)，使荷蘭學(xué)派的技術(shù)哲學(xué)得到了國(guó)際技術(shù)哲學(xué)界的聚焦�！敖Y(jié)構(gòu)-功能”“結(jié)構(gòu)-意向性”“技術(shù)-倫理”“價(jià)值-設(shè)計(jì)”“技術(shù)-社會(huì)”等研究策略在技術(shù)研究中的貫徹、技術(shù)人工物哲學(xué)體系的建構(gòu)和以會(huì)聚技術(shù)、人工智能等為內(nèi)核的“顛覆性技術(shù)”倫理的持續(xù)推進(jìn)，使荷蘭技術(shù)哲學(xué)開(kāi)始帶領(lǐng)國(guó)際技術(shù)哲學(xué)的走向。
《荷蘭學(xué)派技術(shù)哲學(xué)研究——設(shè)計(jì)、倫理與價(jià)值》詳細(xì)考察了上述荷蘭學(xué)派技術(shù)哲學(xué)的各個(gè)維度。
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