《宗教論》是作者在研究眾多關(guān)于宗教學(xué)的著作基礎(chǔ)之上，提出作者自己對宗教所做的定義，并對宗教學(xué)的研究方法和內(nèi)容重新進(jìn)行梳理，系統(tǒng)論述了馬克思主義宗教觀。本書還論述了宗教的起源，世界諸文明古國的神祗，神的本質(zhì)，巫術(shù)問題等。本書分為三卷：
**卷，導(dǎo)論、神祇論；
第二卷，事神論；
第三卷，宗教的功能。
作者在書中說：
“有人說過，著作只須寫出自己的觀點就行。這不僅可以節(jié)約許多紙張，減少許多麻煩，而且可以節(jié)省作者和讀者的許多時間。然而科學(xué)的本性要求作者，必須為自己的觀點提供足夠的、可靠的證據(jù)，并且要做出論證。否則，任何新的觀點，*好的結(jié)局也只是可信可不信的假說�！薄氨緯摰氖亲诮蹋远麨椤白诮陶摗�。關(guān)于宗教學(xué)的概論或者通論，作為導(dǎo)論，置于全書之首�！�
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