吳國(guó)富著的《儒學(xué)教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》是對(duì)儒學(xué)教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型經(jīng)典命題的全新思考，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面解答了國(guó)學(xué)及儒學(xué)教育為什么要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以及如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的難題。從德育的角度，構(gòu)建了一個(gè)完整的現(xiàn)代儒學(xué)教育體系，自成一家之言。
本書從國(guó)學(xué)教育自身發(fā)展的縱向比較中論證其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要，從中外教育的橫向比較中分析了國(guó)學(xué)教育繼承自身傳統(tǒng)的現(xiàn)代優(yōu)勢(shì)，從而明晰了現(xiàn)代儒學(xué)教育必須解決現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的道德問(wèn)題的學(xué)科定位，指出國(guó)學(xué)教育必須立足現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)達(dá)成傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)深度交流的目標(biāo)，進(jìn)而集中闡析了儒家倫理與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)接的“外王之道”和現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體發(fā)展的“內(nèi)圣之道”，以及為實(shí)現(xiàn)“外王”“內(nèi)圣”目標(biāo)應(yīng)如何變革傳統(tǒng)的“六藝”教育。
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