撒母耳·盧瑟福*重要的著作,此書深刻揭示了西歐和北美近現(xiàn)代法律制度生成和現(xiàn)代市場經(jīng)濟興起的*根本的“文化基因”。
1644年出版的這本《法律與君王》是撒母耳·盧瑟福*重要的著作。在此,盧瑟福完全依據(jù)圣經(jīng),從人的自衛(wèi)合法性出發(fā),徹底否定了絕對王權觀和血緣繼承制,闡述了一個根本的政治學問題,即人民在政冶生活中的地位和作用,認為國王不能代表法律,反而要順服上帝的律法,并對人民這一權力的源頭負責。人民選舉了統(tǒng)治者,如果統(tǒng)治者濫用權力,人民就有權力也有義務推翻他。這一思想在英國內(nèi)戰(zhàn)期間成為英國國會對抗國王的有力思想武器,并對1688年英國光榮革命前的整個蘇格蘭和英格蘭社會產(chǎn)生了直接的影響。正是盧瑟福、加爾文、諾克斯、霍布斯等人“法律為王”、“主權在民”、政府的“有限權力”以及君主永遠在上帝的律法和人民的契約雙重約束之下的思想,使得新教改革中萌生的基督教憲政思想得以迅速深入人心,成為西歐和北美近現(xiàn)代法律制度生成和現(xiàn)代市場經(jīng)濟興起的*根本的“文化基因”之一。
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