柏楊，人文大師，自稱是“野生動物”。被兩岸三地的人熟知，著名作家。他的言論和書籍在社會各界產(chǎn)生了廣泛爭議。 代表作《中國人史綱》。
主要作品有：
·《帝王之死》
面對中國歷史，最深刻的洞見，最辛辣的表達(dá)。本書包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》兩部作品。堯、舜、商紂王、周昭王、楚懷王……本書對歷史上命運(yùn)最難看的二十七位帝王之死進(jìn)行了大膽的解讀：堯是個平凡的老實(shí)人，沒有半點(diǎn)生活情趣；舜是個野心勃勃的陰謀家，殺害親眷，負(fù)天下之大孝盛名…… ·《丑陋的中國人》
我們的丑陋，來自我們不知道自己丑陋。臺灣著名作家柏楊以恨鐵不成鋼的態(tài)度，強(qiáng)烈批判中國人的臟、亂、吵、窩里斗、不能團(tuán)結(jié)、死不認(rèn)錯等，指出中國傳統(tǒng)文化有一種濾過性疾病使我們的子子孫孫受感染，到今天也不能痊愈。 ·《異域》
《異域》原以「血戰(zhàn)異域十一年」連載于民國五十年的《自立晚報》，署名「鄧克�！�，其后由平原出版社出版，易名「異域」（一九六一），流傳極廣，一九七七年由星光出版社再版，十一年后另有躍升文化公司版本。本書記載一九四九年底從云南往緬甸撤退的孤軍之奮戰(zhàn)及其艱難險阻，孤軍腹背受敵（緬軍），又得不著政府之支持，在復(fù)雜情勢中的戰(zhàn)略擬定及戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，以及袍澤、親子的關(guān)系等情節(jié)，交織成一部感人肺腑的戰(zhàn)爭文學(xué)作品。 ·《柏楊曰》
我用《柏楊曰》來讀歷史、提出我對傳統(tǒng)歷史不同角度的分析和批判，除了鍛練自己誠實(shí)面對自己國家的歷史之外，也要設(shè)法使讀歷史的人擺脫以往士大夫附庸權(quán)貴，為執(zhí)掌大權(quán)的皇帝老爺張目、護(hù)短，甚至為他們的酷虐暴行提供最沒有良心的合理化理論的習(xí)行。我仍然要說我的史觀，未必能掌握歷史的全貌，而我擺脫傳統(tǒng)文化的包袱，不為君王唱贊美歌，而只為蒼生、為一個人的立場和尊嚴(yán)，說人話，從以人為本的角度來重新審視歷史。 ·《皇后之死》
面對中國歷史，最深刻的洞見，最辛辣的表達(dá)。本書包括《姑蘇響鞋》、《溫柔鄉(xiāng)》和《長發(fā)披面》三部作品。妲己、西施、虞姬、衛(wèi)子夫、馮昭儀、趙飛燕、甄洛……本書對歷史上命運(yùn)最難看的三十九位皇后之死進(jìn)行了大膽的解讀。柏楊認(rèn)為冤獄是中國傳統(tǒng)文化之一，而尊貴的皇后們往往更是與之直接相連。生活在深宮中的女人們，其生活的核心內(nèi)容就是永無休止地奪床斗爭，奪床的本質(zhì)又不外一個權(quán)字。她們不是漂亮和不漂亮的差別，而是漂亮和更漂亮的差別，每一個如花似玉的對手都是另一位如花似玉。 ·《中國人史綱》
我們的國家只有一個，那就是中國。我們以當(dāng)一個中國人為榮，不以當(dāng)一個王朝人為榮。當(dāng)中國強(qiáng)大如漢王朝、唐王朝、清王朝時，我們固以當(dāng)一個王朝人為榮。當(dāng)中國衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年時，我們?nèi)砸援?dāng)一個中國人為榮。中國——我們的母親，是我們的惟一的立足點(diǎn)。所有的王朝只是中國的王朝，所有的國，都是中國的另一種稱謂。
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