《春秋》之所以引發(fā)了如此之多的爭論，其根本原因在于它在中華文化的發(fā)展中上具有“元曲”的性質(zhì)，它即是中華文明發(fā)展到歷史階段后的產(chǎn)物，又是中華文明繼續(xù)向前發(fā)展的基石。因此，這種“巡視”不僅有助于我們加深對《春秋》經(jīng)傳的理解，而且有助于我們對中國文化的理解。顯然，圍繞著《春秋》的種種爭論，從來就不是單純的學(xué)術(shù)問題，它始終與文化政策、政治選擇緊緊相關(guān)聯(lián)。從學(xué)術(shù)的角度來說，由于中國古代先賢們注重持之有據(jù)，因此《春秋》的研究往往具有濃郁的文獻考證特征。盡管這種文獻考證的背后蘊含著思想的睿智，但還是足以令一般讀者望而止步。從文化的角度來說，《春秋》的研究史與其他問題的研究史一樣，是中華文化發(fā)展史的有機組成部分，它蘊含并表現(xiàn)了中華民族的文化精神。從政治的角度來說，由于中國古代的學(xué)術(shù)研究始終依附于政治教化，因此關(guān)于《春秋》的種種討論往往具有鮮明的政治指向性和政治功利性。
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