長(zhǎng)假來(lái)臨，終于有時(shí)間讀書(shū)。我們之前推送的“了解日本庭園必讀的10本書(shū)”受到不少小伙伴的關(guān)注，甚至有人頻頻在后臺(tái)發(fā)問(wèn)，希望我們能夠推薦一份了解建筑的書(shū)單。集合有方上下諸君多年閱讀經(jīng)驗(yàn)，今天為大家?guī)?lái)這份更適合大眾了解建筑的8本書(shū)。
人為何需要建筑？為何某種美的建筑會(huì)令你愉悅？每一個(gè)問(wèn)題都是向你打開(kāi)的一扇窗，從不同的窗口看到的建筑都只是冰山一角，我們?yōu)槟阏归_(kāi)的只是無(wú)盡可能的第一步。
1 《中國(guó)建筑文化講座》 漢寶德，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
漢寶德根據(jù)多年來(lái)對(duì)中國(guó)建筑梳理、研究的成果，從文化的角度對(duì)中國(guó)建筑加以詮釋。通過(guò)對(duì)中國(guó)文化特質(zhì)的了解，更深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)的建筑，更生動(dòng)地欣賞中國(guó)建筑空間中包容的生活。從建筑與文化的交互對(duì)照中，把握中國(guó)建筑的意義與價(jià)值。
2 《幸福的建筑》 [英]阿蘭·德波頓 著，上海譯文出版社
這本書(shū)不是教科書(shū)式的西方建筑史，也不是一本建筑的鑒賞手冊(cè)或裝潢指南。人為何需要建筑？為何某種美的建筑會(huì)令你愉悅？為何這種對(duì)于建筑美的認(rèn)識(shí)又會(huì)改變？建筑與人的幸福之間到底有何關(guān)聯(lián)？德波頓從哲學(xué)、美學(xué)和心理學(xué)的角度對(duì)這些問(wèn)題的解答，足以顛覆你日常的那些有關(guān)建筑的陳詞濫調(diào)，會(huì)促使你從根本上改變對(duì)建筑、進(jìn)而對(duì)人生和幸福的既定態(tài)度與追求。
3 《認(rèn)識(shí)建筑》《理解建筑》 [意]馬克·布薩利 著，清華大學(xué)出版社
馬可·布薩利的《認(rèn)識(shí)建筑》《理解建筑》叢書(shū)，從不同角度探索建筑世界，全方位介紹建筑這門(mén)空間藝術(shù)的特征與歷史，可作為建筑學(xué)的簡(jiǎn)明入門(mén)書(shū)籍閱讀。
《認(rèn)識(shí)建筑》以430余幅照片，80余組線(xiàn)圖和多角度穿插的敘述文字，分四大部分揭示建筑學(xué)的秘密；《理解建筑》則以400余幅照片，100余組線(xiàn)圖和多角度穿插敘述文字，展示了95項(xiàng)人類(lèi)文明、建筑成就和杰出人物。
4 《建筑家安藤忠雄》 [日]安藤忠雄 著，龍國(guó)英 譯，中信出版社
安藤忠雄親自執(zhí)筆。書(shū)中收錄上百?gòu)堈滟F照片——安藤忠雄幼年、青年等私人照片、手稿、建筑照片。安藤忠雄歷經(jīng)拳擊手、自學(xué)走向建筑家之路，并非事事如愿，但他從剩余的可能性中，抓住了微小的希望之光，拼命地生存下去。他的六十八歲人生，幾乎都是站在黑暗中，朝著眼前的光明，不斷抓住機(jī)會(huì)拼命向前實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
5 《日本的八個(gè)審美意識(shí)》 [日]黑川雅之 著，河北美術(shù)出版社
近代撲面而來(lái)的西方教育體系和美學(xué)理論，早已抑制了我們內(nèi)心對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美價(jià)值的認(rèn)知。而黑川先生則運(yùn)用了“日本是西方世界觀(guān)的奴隸”的警語(yǔ)，為我們打開(kāi)了通往重新審視自我內(nèi)心、開(kāi)啟審美意識(shí)的門(mén)扉。
6 《東方游記》 [法]勒·柯布西耶 著，管筱明 譯，上海人民出版社
本書(shū)是20世紀(jì)著名建筑大師柯布西耶出版的第一部著作，也是他逝世前要求再版的最后一本書(shū)。1911年5月，柯布西耶開(kāi)始了他為期五個(gè)月的東方旅行，歷經(jīng)東歐、巴爾干、土耳其、希臘和意大利。此書(shū)便是這次旅行的記錄。在體驗(yàn)異域文化的同時(shí)，尋找內(nèi)心才能的落腳點(diǎn)。他帶著一個(gè)準(zhǔn)作家、畫(huà)家和未來(lái)建筑師的三重準(zhǔn)備踏上了這次旅程�？梢哉f(shuō)，本書(shū)是柯布西耶早期思想的集中體現(xiàn)，也是后來(lái)一系列成就的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。
7 《梁思成與他的時(shí)代》 朱濤 著，廣西師范大學(xué)出版社
本書(shū)以大量新史料追溯梁思成的心路歷程，探討中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代建筑發(fā)展與政權(quán)更迭和政治運(yùn)動(dòng)之間的復(fù)雜關(guān)系。那段歷史遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束：政治任意化導(dǎo)致的建筑任意化，仍然主導(dǎo)著今天中國(guó)的空間圖景。這是一個(gè)你所不熟悉的梁思成。
8 《流水別墅傳》 [美]富蘭克林·托克 著，林鶴 譯，清華大學(xué)出版社
這部傳記講的不是哪個(gè)人，而是20世紀(jì)最著名的別墅。自從1937年弗蘭克·勞埃德·賴(lài)特在美國(guó)賓夕法尼亞的瀑布上高高建起這座別墅以來(lái)，學(xué)界和公眾對(duì)它的贊譽(yù)經(jīng)久不衰，可它的來(lái)龍去脈卻始終是云山霧罩的，沒(méi)人說(shuō)清過(guò)。
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