在馬克思主義實(shí)踐思維方式及其有關(guān)語(yǔ)言觀念下，語(yǔ)言之為語(yǔ)言的本質(zhì)到底是什么？我們到底應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)、理解語(yǔ)言本質(zhì)？
由于全有編著的《語(yǔ)言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》共四章節(jié)，主要內(nèi)容為緒論：語(yǔ)言本質(zhì)的內(nèi)涵及對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)問題研究的意義，解構(gòu)：傳統(tǒng)語(yǔ)言本質(zhì)論論析，回歸：探討語(yǔ)言本質(zhì)問題的邏輯起點(diǎn)，重構(gòu)：層次語(yǔ)言本質(zhì)論等。
語(yǔ)言本質(zhì)問題是語(yǔ)言哲學(xué)中的一個(gè)核心問題，也是包括哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、符號(hào)學(xué)等眾學(xué)科在內(nèi)的不同領(lǐng)域的學(xué)者們所普遍關(guān)心的一個(gè)問題。由于本問題研究的艱深性、艱澀性與復(fù)雜性等影響，目前學(xué)術(shù)界對(duì)本問題的認(rèn)識(shí)并不一致，出現(xiàn)了以語(yǔ)言工具論、語(yǔ)言符號(hào)論、語(yǔ)言本體論等為代表的諸多不同的認(rèn)識(shí)與看法�！墩Z(yǔ)言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》通過對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言本質(zhì)論演進(jìn)歷程的總體考察，以及對(duì)其中的幾種目前影響比較大的、有代表性的語(yǔ)言本質(zhì)論的重點(diǎn)考察，肯定了有關(guān)理論中的合理內(nèi)核，指出了其中所存在的主要問題與不足。在此基礎(chǔ)上，闡釋了探討語(yǔ)言本質(zhì)問題所應(yīng)遵循的邏輯起點(diǎn)，確立了馬克思主義語(yǔ)言觀及其實(shí)踐思維方式在語(yǔ)言本質(zhì)觀建構(gòu)中的基礎(chǔ)地位。文章最后一部分立足于馬克思主義的語(yǔ)言觀與實(shí)踐思維方式及其有關(guān)理論，對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)進(jìn)行了新的、有層次性的整體性重構(gòu)，并在對(duì)已往的一百二十余種“語(yǔ)言”的概念進(jìn)行了比較全面地論析的基礎(chǔ)上，以本文所重新構(gòu)建的新的層次語(yǔ)言本質(zhì)觀為基礎(chǔ)，對(duì)“語(yǔ)言”的概念重新進(jìn)行了定位，認(rèn)為“語(yǔ)言是人類實(shí)踐活動(dòng)的音義結(jié)合的表現(xiàn)符號(hào)”。
《語(yǔ)言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》由于全有編著。
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