素質(zhì)教育長(zhǎng)期難以實(shí)施說(shuō)明我們對(duì)“應(yīng)試教育”的批評(píng)不得要領(lǐng)，說(shuō)明其弊端不在于“以知識(shí)為中心”。本書認(rèn)為，“應(yīng)試教育”的問(wèn)題在于我們把書本知識(shí)與知識(shí)等同了起來(lái)。學(xué)生與生活世界高度隔離這一事實(shí)有力地說(shuō)明了我們從來(lái)就頑固地堅(jiān)持著“學(xué)校、課堂，書本就等于知識(shí)、等于學(xué)生的一切”這一觀念，正是這一現(xiàn)念導(dǎo)致了教育改革的種種奇特困境。書本知識(shí)的確很重要，但它只是知識(shí)形成的前提，生活經(jīng)驗(yàn)才是知識(shí)現(xiàn)實(shí)化途徑，雖然沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的知識(shí)，但如果脫離開(kāi)書本知識(shí)就必然導(dǎo)致相對(duì)主義。
只要追問(wèn)“應(yīng)試教育”的問(wèn)題，我們總是認(rèn)為其弊端在于“以知識(shí)為中心”。然而，這種批評(píng)卻從根本上不能使素質(zhì)教育取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。理論對(duì)實(shí)踐長(zhǎng)期不產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響說(shuō)明中國(guó)教育的首要問(wèn)題不在實(shí)施，而在于理論，在于“教育知識(shí)觀”。本書認(rèn)為，應(yīng)試教育的困境在于我們從來(lái)就把書本知識(shí)與知識(shí)等同了起來(lái)，學(xué)生與生活世界高度隔離這一事實(shí)有力地說(shuō)明了我們從來(lái)就頑固地堅(jiān)持著“學(xué)校、課堂、書本就等于學(xué)生一切”這一觀念，正是這一觀念導(dǎo)致了教育改革的種種奇特困境。書本知識(shí)的確很重要，但它只是知識(shí)形成的前提，生活經(jīng)驗(yàn)才是知識(shí)形成的現(xiàn)實(shí)化途徑；雖然沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的知識(shí)，但如果脫離開(kāi)書本知識(shí)就必然導(dǎo)致相對(duì)主義。本書的創(chuàng)新研究既有助于克服相對(duì)主義，又為教育真正聯(lián)系生活世界奠定了基礎(chǔ)。
|
