《廣西世居民族村落教育研究》采用“理論視角-田野考察-理論升華”的研究思路，聚焦三個(gè)主要方面的內(nèi)容：首先是運(yùn)用系統(tǒng)思辨方法建構(gòu)人與自然和諧共生教育的基本內(nèi)涵。村落是一個(gè)人與自然和諧共生的獨(dú)特場(chǎng)域，在此場(chǎng)域中生發(fā)的人的教育活動(dòng)離不開自然，甚至融合于自然之中。實(shí)際上，人類非常原初的教育就是在自然之中進(jìn)行的。人類如何與自然和諧相處，并在自然之中生發(fā)文化，進(jìn)而以文化為載體開展教育活動(dòng)，這是人與自然和諧共生教育的基本理路。人類如何有效地利用自然資源，利用自然生發(fā)的文化開展教育活動(dòng)，教育活動(dòng)又是如何有效利用村落自然與人和諧共生的環(huán)境的。這是人與自然和諧共生教育的發(fā)生路徑。這些探討為人與自然和諧共生教育理論做出了一定貢獻(xiàn)。其次是基于田野調(diào)查方法明晰廣西世居民族的村落教育根脈和文化基因�！稄V西世居民族村落教育研究》從廣西十二個(gè)世居民族聚居區(qū)域選擇十二個(gè)具有代表性的民族村落和村落中的學(xué)校為田野，進(jìn)行深度的考察和描述�；诿褡逯镜臅鴮懞臀幕浭�，一方面是理解和明晰漢族、壯族、苗族、瑤族、侗族、彝族、京族、水族、回族、毛南族、仫佬族、仡佬族十二個(gè)廣西世居民族村落教育的發(fā)展根脈；另一方面是從這十二個(gè)世居民族村落的學(xué)校教育之中探尋以人與自然和諧共生教育為內(nèi)核的發(fā)展共相。最后是采用比較分析法明確廣西世居民族村落中人與自然和諧共生的教育經(jīng)驗(yàn)。《廣西世居民族村落教育研究》以理論建構(gòu)和現(xiàn)實(shí)考察為基礎(chǔ)，主要是為了得出廣西世居民族村落之中人與自然和諧共生教育的主要路徑、遇到的問(wèn)題以及如何通過(guò)相互借鑒來(lái)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。具體通過(guò)比較不同村落教育的獨(dú)特性，提取其發(fā)展的有效經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行交叉性比較，探索民族地區(qū)自然與人和諧共生教育的有效推進(jìn)模式和基本理路。
歐陽(yáng)修俊，廣西師范大學(xué)教育學(xué)部副教授，教育學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，“西部之光”高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，中國(guó)課程論專業(yè)委員會(huì)理事，廣西五-勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，廣西高�！扒歉山處熍囵B(yǎng)計(jì)劃”培養(yǎng)人才。主要從事課程與教學(xué)論、教師教育和鄉(xiāng)村教育研究。發(fā)表論文40余篇，主持教育部人文社科青年課題1項(xiàng)、廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)，榮獲全國(guó)高校青年教師教學(xué)競(jìng)賽三等獎(jiǎng)、廣西高校青年教師教學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)首名、廣西社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，榮獲廣西本科高校青年教師教學(xué)能手、廣西師范大學(xué)“教學(xué)新秀”、廣西師范大學(xué)“十佳青年”等榮譽(yù)稱號(hào)。
|
