★一言以問(wèn)：孔子成為“孔子”的核心秘密是什么？
孔子一介教書(shū)匠，為何要周游列國(guó)？
孔子有如一個(gè)流浪漢，為什么能吸引那么多粉絲？
孔子什么時(shí)候開(kāi)始有“治世”的想法的？
孔子何以能夠在那么戰(zhàn)火硝煙、禮崩樂(lè)壞的亂世中脫穎而出？
一部《論語(yǔ)》何以成為世代君王的必修之書(shū)？
孔子的思想為什么能夠成為廣袤的東方兩千多年的“圣經(jīng)”？
★《孔子》為井上靖畢生壓軸之作，寄予深刻人生感懷，況味深遠(yuǎn)，出版后引起轟動(dòng)，半年間銷(xiāo)售超60萬(wàn)冊(cè)，獲野間文藝獎(jiǎng)
★井上靖是日本著名作家，朱天心稱(chēng)“井上靖與川端康成、三島由紀(jì)夫一樣,都是巨匠級(jí)的大家”，史航贊道“寫(xiě)西域?qū)懣鬃�，世間無(wú)人能及井上靖”
本書(shū)簡(jiǎn)介：
《孔子》為日本著名作家井上靖重要代表作，也是他創(chuàng)作生涯的壓軸力作�！犊鬃印烦霭婧笤谌毡疽鹁薮筠Z動(dòng)，半年內(nèi)售出60多萬(wàn)冊(cè)，榮獲野間文藝獎(jiǎng)。井上靖在《就〈孔子〉致中國(guó)讀者》一文中寫(xiě)道：“我晚至七十歲才讀《論語(yǔ)》，為之傾倒，到八十歲又將《論語(yǔ)》編成小說(shuō)，就是這一部《孔子》�！�
孔子一介教書(shū)匠，為何要周游列國(guó)？孔子有如一個(gè)流浪漢，為什么能吸引那么多粉絲？孔子什么時(shí)候開(kāi)始有“治世”的想法的？孔子何以能夠在那么戰(zhàn)火硝煙、禮崩樂(lè)壞的亂世中脫穎而出？一部《論語(yǔ)》何以成為世代君王的必修之書(shū)？孔子的思想為什么能夠成為廣袤的東方兩千多年的“圣經(jīng)”？一言以問(wèn)：孔子成為“孔子”的核心秘密是什么？
作者簡(jiǎn)介：
井上靖（1907-1991）
日本當(dāng)代著名小說(shuō)家，曾任日中文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。寫(xiě)得最多、最成功的是歷史小說(shuō)，取材于中國(guó)歷史的小說(shuō)尤為出色。1936年長(zhǎng)篇處女作《流轉(zhuǎn)》獲千葉龜雄文學(xué)獎(jiǎng)，1950年《斗�！帆@芥川龍之介獎(jiǎng)，1958年《天平之甍》獲日本藝術(shù)選獎(jiǎng)，1960年《敦煌》、《樓蘭》同獲每日藝術(shù)獎(jiǎng)。1976年獲日本文化勛章。1989年，完成了被譽(yù)為“歷史小說(shuō)明珠”的《孔子》，獲野間文藝獎(jiǎng)。1991年病逝于東京。
目錄：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章★井上靖的小說(shuō)令許多讀者至今仍嘆息不止�！蹲x賣(mài)新聞》
★寫(xiě)西域?qū)懣鬃�，世間無(wú)人能及井上靖。史航
★迄今為止，無(wú)論從紙上還是影視作品中，所有孔子形象，都沒(méi)有井上靖筆下的孔子這么生動(dòng)，這么鮮活，這么真切。止庵
★我晚至七十歲才讀《論語(yǔ)》，為之傾倒，到八十歲又將《論語(yǔ)》編成小說(shuō)，就是這一部《孔子》。2500年后的今天，孔子那無(wú)窮的人格魅力與《論語(yǔ)》中那股震撼人心的力量，有如大地一般無(wú)邊無(wú)際。井上靖
★井上靖的一批以中國(guó)歷史為線索創(chuàng)作的小說(shuō)《天平之甍》、《樓蘭》、《孔子》等，均獲各種日本文學(xué)大獎(jiǎng)。在這類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐中，作家寄予了對(duì)人生對(duì)歷史的獨(dú)特思考，對(duì)中國(guó)史傳文學(xué)的敘事模式亦有所秉承和借鑒。鐵凝
★井上靖與川端康成、三島由紀(jì)夫一樣,都是巨匠級(jí)的大家。朱天心
★井上靖的文筆，沒(méi)有贅文，洋溢著詩(shī)意。他的歷史小說(shuō)給人一種嚴(yán)肅文體的印象，可稱(chēng)作史實(shí)小說(shuō)。山本健吉★井上靖的小說(shuō)令許多讀者至今仍嘆息不止�！蹲x賣(mài)新聞》
★寫(xiě)西域?qū)懣鬃樱篱g無(wú)人能及井上靖。史航
★迄今為止，無(wú)論從紙上還是影視作品中，所有孔子形象，都沒(méi)有井上靖筆下的孔子這么生動(dòng)，這么鮮活，這么真切。止庵
★我晚至七十歲才讀《論語(yǔ)》，為之傾倒，到八十歲又將《論語(yǔ)》編成小說(shuō)，就是這一部《孔子》。2500年后的今天，孔子那無(wú)窮的人格魅力與《論語(yǔ)》中那股震撼人心的力量，有如大地一般無(wú)邊無(wú)際。井上靖
★井上靖的一批以中國(guó)歷史為線索創(chuàng)作的小說(shuō)《天平之甍》、《樓蘭》、《孔子》等，均獲各種日本文學(xué)大獎(jiǎng)。在這類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐中，作家寄予了對(duì)人生對(duì)歷史的獨(dú)特思考，對(duì)中國(guó)史傳文學(xué)的敘事模式亦有所秉承和借鑒。鐵凝
★井上靖與川端康成、三島由紀(jì)夫一樣,都是巨匠級(jí)的大家。朱天心
★井上靖的文筆，沒(méi)有贅文，洋溢著詩(shī)意。他的歷史小說(shuō)給人一種嚴(yán)肅文體的印象，可稱(chēng)作史實(shí)小說(shuō)。山本健吉
★《孔子》不是一般意義上的傳記小說(shuō)，是通過(guò)孔子的一位弟子講述自己師尊的形式而寫(xiě)成的。這位弟子的身上完全投射著作者井上靖自身的影子�？赐晷≌f(shuō)，可以體會(huì)出作者對(duì)孔子的敬意。也深刻理解了“五十而知天命”的真諦。一條真也
★綜觀本書(shū)的特色在藉由作者創(chuàng)造的虛擬人物蔫姜來(lái)當(dāng)串場(chǎng)，以輕松寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)，帶讀者融入當(dāng)代的情境中，全文全無(wú)作者描述，從蔫姜與書(shū)中主要人物的講述與答問(wèn)，皆顯得自然而不突兀。吳文芳
先師孔子故世后，鄙人也曾效法眾弟子，在建造于都城北方泗水河畔的夫子陵墓旁搭了一間小庵，服了三年重喪，然后移居這山窩里來(lái)，過(guò)著聊以糊口的日子以迄于今。光陰似箭，夫子仙逝以來(lái)，不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了三十三年的歲月。在這漫長(zhǎng)的日子里，盡可能與塵世無(wú)涉，這也是理所當(dāng)然；鄙人雖遠(yuǎn)離夫子陵寢，卻矢志終此一生在山中尊奉先師。凡事都考量夫子心意，猶如隨侍在側(cè)那樣度日。除此以外，卑微如鄙人實(shí)在一無(wú)所能，更不用說(shuō)益世助人。
誠(chéng)如兄臺(tái)所說(shuō)，吾等服喪三年之后，高徒子貢再服三年，前后服完六年重喪。鄙人也曾風(fēng)聞此事；即或不待聽(tīng)聞，也知道子貢必會(huì)如此。吾等七十幾名門(mén)下服完三年重喪的早晨，個(gè)個(gè)以好歹松了一口氣的心緒，打算就此告別，各奔前程。在此之前，各人于整妥行囊前后，依次去向子貢辭行。過(guò)往三年，要不是子貢為眾弟子一應(yīng)處置，并張羅生計(jì)，吾等根本不可能安心守喪。
步入子貢宅第，眾弟子或是與子貢相擁，或是在他身旁彼此撫慰，含淚作最后的惜別，老朽也是如此。此時(shí)隔窗遙望，夫子陵墓一旁已然蓋起一所新庵，為子貢所建。子貢是年四十有六，正準(zhǔn)備繼續(xù)為夫子守喪三年。
子貢對(duì)先師的這種尊奉誠(chéng)如他的為人，鄙人雖深為所動(dòng)，卻以為不是吾輩所該效法。要說(shuō)往后誰(shuí)該服侍墓旁，子路、顏回故世之后該數(shù)子貢，且恐怕只有子貢一人夠格。
鄙人提及子路、顏回很高興兩位師兄的名字得以流傳下來(lái)，為各位所耳熟。子路以六十三歲、顏回更是以四十一歲英年，前后先夫子一步早逝。
老朽嘛，比顏回年少五歲，不覺(jué)間較顏回和子路已分別多活了三十年與八年，如今行年即將接近享壽七十有三高齡的先師。所謂馬齒徒增，實(shí)在羞愧之至。不過(guò)，天意如此，鄙人只有以自己這種路途，正正當(dāng)當(dāng)?shù)囟却松咸熨x予的殘生。
誠(chéng)如各位所見(jiàn)，老朽如今過(guò)的是退隱山林的日子，勤耕幾分薄田，刻意不染塵世，自由自在地過(guò)著每一日�？v然如此，相信寬宏大量的夫子必不加以斥責(zé)。我恍若耳聞夫子在說(shuō)：你這樣就行了。其實(shí)，夫子本來(lái)希望過(guò)的就是目前老朽這種生活，而且極其希望!夫子的這一點(diǎn)心意只有老朽最能體會(huì)。
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