《金元明清詩詞理論史》，是中國古代詩詞理論界所取得的又一重要成果。該書有兩方面的顯著特點(diǎn)。
**，由于作者對(duì)繪畫、書法等藝術(shù)理論素有專門研究，曾有《中國畫論校注》等繪畫理論專著出版，因此，在論述過程中注意密切結(jié)合古代書法、繪畫、音樂、戲曲、小說等理論來闡釋詩歌現(xiàn)象和詩詞理論。這是該書的一個(gè)突出特點(diǎn)。例如，運(yùn)用繪畫理論闡釋王士禎的“神韻說”就是非常成功的一例。在上編第四章（“清代詩歌批評(píng)”）“王士禎的‘神韻說’”一節(jié)中，作者引入了畫論中的“逸品說”來評(píng)介王氏的詩學(xué)思想，從“逸品說”產(chǎn)生、發(fā)展的歷史和內(nèi)涵及其對(duì)“神韻說”的影響這一角度來剖析王漁洋的詩學(xué)主張，證明與南宗畫、文人畫關(guān)系緊密的“逸品”畫論在作家、題材、風(fēng)格諸論方面均被王氏融合為“神韻說”的有機(jī)組成部分，這也是王士禎的詩學(xué)思想較前人更為全面、深入的一個(gè)極為重要的原因。另外，在討論祝允明、屠隆等人的詩學(xué)觀念時(shí)也運(yùn)用了這一方法。
第二，該書涵蓋范圍較廣，對(duì)學(xué)界常易忽略的部分多所發(fā)掘，能言他人所不及者。例如，清末民初之際，詩詞理論界是頗為熱鬧的，但這一階段卻時(shí)常成為被人遺忘的角落，或略而不談，或語焉不詳。當(dāng)前的基本狀況是，研究古代的多是1840年鴉片戰(zhàn)爭為限，研究近現(xiàn)代的又多將重點(diǎn)放在辛亥之后，從而造成相對(duì)意義上的空白點(diǎn)。作者對(duì)這一段詩詞理論條分縷析，細(xì)加挖掘，如“同光體”、晚清四大詞人、陳廷焯的《白雨齋詞話》、王國維的詩詞理論，等等，均給予透辟而詳盡的闡發(fā)。
|
