時(shí)間意識(shí)是美學(xué)、詩(shī)學(xué)研究的一個(gè)重要維度。
詹冬華編著的《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)時(shí)間研究》在一個(gè)思想 還原的文化地基上，以中古時(shí)期的 哲學(xué)、詩(shī)學(xué)文本為主要對(duì)象，從時(shí)間的角度對(duì)中國(guó) 古代的詩(shī)學(xué)命題及范疇作出富有新意的闡發(fā)與探究。
本書(shū)首先概括出“執(zhí)有”、“體無(wú)”、“解空”三 種觀照時(shí)間的方式，分別與儒、道、釋相對(duì)應(yīng)，并 藉此抽繹出“綿延”與“空觀”這兩條時(shí)間意識(shí)的 主線，認(rèn)為二者之間的悖論關(guān)系貫穿于中國(guó)詩(shī)學(xué)的 各個(gè)方面。全書(shū)在此理論框架下重點(diǎn)考察了阮籍、 郭象、僧肇等人的玄學(xué)詩(shī)學(xué)時(shí)間，魏晉時(shí)期的“文 章不朽”說(shuō)和“物感”論，晉唐的山水詩(shī)境觀以及 中古時(shí)期的文變問(wèn)題。本書(shū)盡可能地用原材料說(shuō)話， 同時(shí)也借助西方時(shí)間理論，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)學(xué)時(shí)間加 以合理有度的論析闡發(fā)，以期對(duì)這一問(wèn)題形成更為 深透明晰的理解。
詹冬華編著的《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)時(shí)間研究》盡可能從傳統(tǒng)自身的思想語(yǔ)境中去理清詩(shī)學(xué)時(shí)間問(wèn)題的脈路，避免采用已有的理論框架來(lái)硬性規(guī)范這一復(fù)雜問(wèn)題。相對(duì)中國(guó)古代來(lái)說(shuō)，西方有關(guān)時(shí)間的理論學(xué)說(shuō)體系完備，也是研究中國(guó)古代時(shí)間問(wèn)題的重要參照。值得注意的是，作者并沒(méi)有就中西時(shí)間觀進(jìn)行長(zhǎng)槍大戟式的比較，而是把西方有代表性的時(shí)間學(xué)說(shuō)作為反觀中國(guó)古代時(shí)間的一面鏡子，借此對(duì)古代時(shí)間問(wèn)題形成比較清晰的認(rèn)識(shí)。具體來(lái)說(shuō)包括：柏格森的綿延時(shí)間與中國(guó)易學(xué)和道家的綿延時(shí)間；海德格爾的存在論時(shí)間與莊禪的內(nèi)省式時(shí)間等。也因此，在《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)時(shí)間研究》一書(shū)中，我們可以發(fā)現(xiàn)作者處理問(wèn)題的兩個(gè)努力方向：一是盡可能用中國(guó)哲學(xué)、詩(shī)學(xué)文本中的原材料說(shuō)話，在文本細(xì)讀中還原思想的原始面目；二是借鏡西方的理論對(duì)中國(guó)古代詩(shī)學(xué)時(shí)間進(jìn)行適度闡釋，使得所論述的問(wèn)題在中西互釋比較的視域下變得更為豐富和明朗。
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