《儒林外史》自誕生之日即被視為一部可以穿越時(shí)空的經(jīng)典。它的生命力不僅在于它以敏銳的觀察和細(xì)膩的反諷手法展示了士林的眾生百態(tài)，還在于它觸及到了儒家精英社會(huì)的一些核心問題及其困境。在《儒林外史的人間》一書中，作者分別從創(chuàng)作道路和構(gòu)思，八股陋儒，假儒、迂儒和真儒，假名士和真名士，諷刺藝術(shù)，明代士人生活面貌等方面對(duì)《儒林外史》進(jìn)行了深入淺出的品評(píng)分析，探討了該書深遠(yuǎn)的文化意蘊(yùn)。此書不僅對(duì)青少年的讀書求知有啟迪作用，對(duì)成人來說，亦有增廣見聞之功。
《儒林外史》自誕生之日即被視為一部可以穿越時(shí)空的經(jīng)典。它的生命力不僅在于它以敏銳的觀察和細(xì)膩的反諷手法展示了士林的眾生百態(tài)，還在于它觸及到了儒家精英社會(huì)的一些核心問題及其困境。在《儒林外史的人間》一書中，作者分別從創(chuàng)作道路和構(gòu)思，八股陋儒，假儒、迂儒和真儒，假名士和真名士，諷刺藝術(shù)，明代士人生活面貌等方面對(duì)《儒林外史》進(jìn)行了深入淺出的品評(píng)分析，探討了該書深遠(yuǎn)的文化意蘊(yùn)。此書不僅對(duì)青少年的讀書求知有啟迪作用，對(duì)成.人來說，亦有增廣見聞之功。
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