《藝文軼話》系文史勾陳考訂類文章選集，是偏重于藝文考訂和文學批評的文章，根據(jù)作者同題圖書加以增刪。《藝文軼話》*早由安徽人民出版社1981年出版，曾獲中國作協(xié)舉辦的新時期全國優(yōu)秀散文（集）獎，后經(jīng)修訂由中國工人出版社1991年再版。
治學之道，當然不外學識與方法。然學與識實系兩種功夫。不博學當然無識力，而無識力，則常常能廢博學之功。識力與博學，是互相促進、相輔相成的。認真求實的精神，是提高識力的重要因素。
現(xiàn)在，國內(nèi)的學術空氣，漸漸濃厚。但是脫離實際，空大之風，似尚未完全剎住。有些大塊文章，人們看到，它擺開的架子那么大，里面有那么多經(jīng)典，有那么多議論，便稱之為學院派。貶抑之中，有尊畏之意。其實學院派的文章，總得有些新的研究成果，如果并沒有什么新的成果，而只是引經(jīng)據(jù)典，人云亦云，讀者就不如去自翻經(jīng)典�；蜃髡唠m系一人，而論點時常隨形勢變化，那么，缺乏自信的文章，于他人能有何益呢？所以說，這種文章，是連學院派也夠不上的。
這就涉及治學方法的問題�，F(xiàn)在，各個學術領域，都標榜用的是唯物辯證的方法。但如果牽強附會，或只是一種皮毛，甚至皮毛之內(nèi)，反其道而行之，其收效就可想而知了。
學術不能用政治及立場觀點來代替。學術研究的是客觀存在。學術是樸素的，過去叫作樸學。
用新的方法，不得其要領，只是趕時髦，求得通過，對于學術，實際是沒有什么好處的。因為學術，是要積蓄材料，記述史實，一磚一瓦，成為著作。是靠作者的真才實學，真知灼見，并不單純是方法問題。過去我國的學術，用的都是舊方法，而其成果赫然自在。正像刀耕火種，我們的祖先也能生產(chǎn)糧食一樣。
泰昌同志的文章，短小精悍，文字流暢，考訂詳明，耐人尋味。讀者用很少時間，能得到很大收益。寫文章，不尚高遠，選擇一些小題目。這種辦法很可取。小題目認真去做，做到能以自信，并能取信于人，取信于后世，取信于科學，題目再小，也是有價值的。
|
