《導(dǎo)演小人書(shū)》的內(nèi)容簡(jiǎn)介：《導(dǎo)演小人書(shū)》是首部全面記錄導(dǎo)演林兆華戲劇與人生的圖文散文隨筆集。
由林兆華親自整理、編排，以圖片的形式講述戲劇人生里的生活感悟，并為每一張照片撰寫(xiě)配圖小文，好像“小人書(shū)”一樣，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活、有趣的故事，圖文并茂地再現(xiàn)他導(dǎo)演路上的所見(jiàn)所聞所感所想，并結(jié)合他個(gè)人的排戲經(jīng)歷，逐一披露他與高行健、過(guò)士行、濮存昕、梁冠華、何冰、徐帆、宋丹丹、蔣雯麗、易立明、譚盾、高亞麟、小陶虹等豪華的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)背后的交往趣事。
作者簡(jiǎn)介：
《導(dǎo)演小人書(shū)》的
作者簡(jiǎn)介：
�。毫终兹A，亞洲殿堂級(jí)戲劇導(dǎo)演，中國(guó)戲劇界唯一公認(rèn)的“大導(dǎo)”，70年代末開(kāi)始擔(dān)任導(dǎo)演，至今已導(dǎo)演約70余部舞臺(tái)作品。林兆華在80年代初期至中期作品《絕對(duì)信號(hào)》、《車站》、《野人》引發(fā)中國(guó)80年代的實(shí)驗(yàn)戲劇風(fēng)潮，這些作品從戲劇文學(xué)、劇場(chǎng)形式和思想內(nèi)容都突破傳統(tǒng)中國(guó)式的現(xiàn)實(shí)主義戲劇，正式開(kāi)啟中國(guó)當(dāng)代戲劇進(jìn)入現(xiàn)代主義階段的大門(mén)。他執(zhí)導(dǎo)的《鳥(niǎo)人》《棋人》《魚(yú)人》《雷雨》《白鹿原》《紅白喜事》《窩頭會(huì)館》《哈姆雷特》《櫻桃園》《阮玲玉》等都引起了強(qiáng)烈的反響。目錄：
自序
壹胡說(shuō)戲
中國(guó)話劇有傳統(tǒng)嗎？011
劇院關(guān)門(mén)啦！023
“老藝術(shù)家”之所以為“老藝術(shù)家”030
體制無(wú)處不制體037
攤上個(gè)“形式主義”也不容易042
戲劇是什么？戲劇是游戲。048
等待傳統(tǒng)的霹雷056
再多些戲劇的反叛者吧！062
貳閑聊書(shū)
精神失常的作品貼近授獎(jiǎng)？073
剝奪興趣就是剝奪生命078自序
壹胡說(shuō)戲
中國(guó)話劇有傳統(tǒng)嗎？ 011
劇院關(guān)門(mén)啦！ 023
“老藝術(shù)家”之所以為“老藝術(shù)家” 030
體制無(wú)處不制體 037
攤上個(gè)“形式主義”也不容易 042
戲劇是什么？戲劇是游戲。 048
等待傳統(tǒng)的霹雷 056
再多些戲劇的反叛者吧！ 062
貳閑聊書(shū)
精神失常的作品貼近授獎(jiǎng)？ 073
剝奪興趣就是剝奪生命 078
習(xí)慣性隨波和自由生活 084
叁亂彈琴
“世道真是變啦！” 093
文化機(jī)關(guān)沒(méi)文化 101
真正的英雄是叫自己人殺死的 112
“角兒”就是殿堂的藝術(shù) 123
“這年月真話就是瘋話” 134
作家和導(dǎo)演的對(duì)話 142
契訶夫，斯坦尼，還有梅耶荷德 153
肆窮折騰
有事沒(méi)事開(kāi)會(huì)是大事兒 165
不工而工，似乎自然 175
過(guò)年 181
伍瞎琢磨
不忽悠不成事兒 191
入了“協(xié)”，正多了 199
林家鋪?zhàn)?nbsp; 206
老年維特的煩惱 214
后記
《導(dǎo)演小人書(shū)》的文摘：中國(guó)話劇有傳統(tǒng)嗎？人藝建院六十周年出了本學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，順手拿來(lái)看看，沒(méi)幾位認(rèn)真談?wù)剳騽〉�，都是歌頌弘揚(yáng)人藝傳統(tǒng)，還總是拿出那幾部“現(xiàn)實(shí)主義”佳作不厭其煩地論述，總感覺(jué)像討論中央代表大會(huì)后的表態(tài)發(fā)言。
一提起傳統(tǒng)我心里就亂糟糟。
我們的戲劇家、學(xué)者們成天地叫喊要繼承傳統(tǒng)，中國(guó)話劇有傳統(tǒng)嗎？
沒(méi)有！如果有，也是外來(lái)的。
我們談了多年的“傳統(tǒng)”從開(kāi)始就是西方的。解放初期繼承的革命現(xiàn)實(shí)主義、斯坦尼斯拉夫斯基等，都是蘇聯(lián)的。
就因?yàn)榭偢^的“人藝傳統(tǒng)”較勁，早在80年代，我就說(shuō)過(guò)了愿意做人藝的兒子，但他們不承認(rèn)，還拿斜眼瞪我。
藝術(shù)處通知我過(guò)些天去開(kāi)《茶館》新聞發(fā)布會(huì)，這戲都演了五十多年啦，還發(fā)布什么呀？恐怕又要聽(tīng)?wèi)浛嗟男v傳統(tǒng)了。
想想，焦先生這一生，真是吃了不少苦頭，差一點(diǎn)沒(méi)劃成“右派”，幸好有一出《茶館》——“中國(guó)學(xué)派”的豐碑，也是人藝的招牌，不然北京人藝有什么可談！
我尊重人藝傳統(tǒng)，但我尊重的是焦菊隱先生在50年代提出的“中國(guó)學(xué)派”，我認(rèn)為那才是人藝的精髓。焦先生學(xué)貫中西，他的演劇體系是傳統(tǒng)戲曲美學(xué)與西方戲劇創(chuàng)造方法的融合，值得大書(shū)特書(shū)——東西方戲劇的交融至今仍是世界戲劇大師尋找未來(lái)戲劇的課題。
焦先生在《論話劇的民族形式和民族風(fēng)格》中講：“今天的舞臺(tái)上所看到的話劇，并不是直接繼承了戲曲的傳統(tǒng)而發(fā)展下來(lái)的，從它的演出形式、表演方法來(lái)看，也是繼承19世紀(jì)以來(lái)西洋話劇的東西較多，而繼承戲曲的東西較少�！�
斯坦尼體系的忠誠(chéng)信徒遍布全球，而焦先生的“中國(guó)學(xué)派”是超越斯坦尼體系的，它是斯坦尼體系未完成的學(xué)派，建立在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲美學(xué)之上，形體動(dòng)作方法，焦先生不但有實(shí)踐，也有理論。如果不是意識(shí)形態(tài)的一邊倒，如果不是“文革”，焦先生更能完善自己的中國(guó)學(xué)派。
老實(shí)說(shuō)，多年來(lái)劇院及戲劇界對(duì)人藝風(fēng)格的研討是不盡如人意的，根本原因，我以為是人們腦子里帶著禁忌、背著包袱去修飾所謂的人藝風(fēng)格、傳統(tǒng)。100年過(guò)去了，別再空談什么繼承呀、發(fā)展呀，做些切切實(shí)實(shí)的研究、整理，多出些無(wú)愧于焦先生的戲劇，人藝風(fēng)格的“香火”才能續(xù)得上。
在我多年的戲劇實(shí)踐中，真正讓我解放精神的，是中國(guó)的戲曲、說(shuō)唱藝術(shù)、南方的評(píng)彈，甚至東北的二人轉(zhuǎn)。斯坦尼晚期追求探索但并未完成的形體動(dòng)作方法，在我國(guó)戲曲藝術(shù)中，不但豐富成熟，而且可以說(shuō)達(dá)到了燦爛的程度。
1982年我排《絕對(duì)信號(hào)》時(shí)與作者有一個(gè)對(duì)話：“如果我們的話劇演員在舞臺(tái)上能像戲曲演員那樣有唱、念、做、打的絕技，將是多么光彩……我們有條件建立全能的戲劇�！�1985年排完《野人》，我曾斗膽說(shuō)“舞臺(tái)上沒(méi)有不可表現(xiàn)的東西”，這也是傳統(tǒng)戲曲美學(xué)給我的啟示。
焦先生通過(guò)實(shí)踐得出了一個(gè)結(jié)論：要把東方戲曲美學(xué)和西方戲劇的表現(xiàn)方法互相結(jié)合。他說(shuō)：“我們?cè)拕?dǎo)演缺乏活躍的想象力，我們忠于劇本，忠于生活，排出來(lái)的戲往往沒(méi)有光彩，缺乏藝術(shù)活力，導(dǎo)演構(gòu)思不夠大膽，或大膽了卻不深刻。話劇導(dǎo)演如果能夠掌握戲曲這種獨(dú)特獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，在通過(guò)話劇所特有的優(yōu)越條件，加以創(chuàng)造演出，必然會(huì)非常精彩。”
而那些整天喊著要繼承傳統(tǒng)、振興昆曲、復(fù)興京劇的人呢？我排京劇《宰相劉羅鍋》，他們說(shuō)我是京劇殺手。
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是世界戲劇的寶庫(kù)。一些元雜劇的戲曲本子，足以列入世界經(jīng)典。且戲曲理論很難梳理，實(shí)踐就是打本子、先生教，叫你怎么說(shuō)你就怎么說(shuō)，叫你怎么唱你就怎么唱，硬功夫！
焦先生排演的幾出戲劇只是探索中國(guó)學(xué)派的初步實(shí)驗(yàn)。后人應(yīng)該更大膽地往前走，發(fā)展中國(guó)學(xué)派。我自信我是中國(guó)學(xué)派傳統(tǒng)的繼承者，也是努力的發(fā)展者。在繼承焦先生的學(xué)派方面，我認(rèn)為我我繼承得比他們好。
那些最高學(xué)府里最著名教授、學(xué)者、博導(dǎo)們，理直氣壯地說(shuō)：“我們就是要描紅框子！”描也可，你描爺爺輩、爸爸輩的也好呀！卻描重孫子輩的日本四季劇團(tuán)的版本，還送高材生赴四季劇團(tuán)學(xué)習(xí)。真不懂這些學(xué)者、博導(dǎo)們是怎么想的！
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句過(guò)頭的話，非常解氣：“整天口沫四濺的人叫喊著要繼承傳統(tǒng)的孝子賢孫們，沒(méi)風(fēng)格，沒(méi)主義，沒(méi)闡述，連死者是誰(shuí)都不清楚，連摔盆兒的資格都不夠�！�
多年的研討會(huì)總在“心象說(shuō)”圈子里轉(zhuǎn)不出來(lái)，張口斯坦尼提筆還是斯坦尼，把老祖宗都忘掉啦！
藝術(shù)的繼承成了封建家長(zhǎng)式王朝，必須砸爛它！
記得當(dāng)年排完《紅白喜事》不久，一天，于是之同志告訴我：“有人反映，你反對(duì)焦菊隱學(xué)派……”乍一聽(tīng)蒙了，想不起講過(guò)什么，過(guò)一會(huì)兒想起來(lái)了，我有篇文章里講過(guò)中國(guó)學(xué)派問(wèn)題。
我把文章底稿拿來(lái)讀給老于聽(tīng)：
“中國(guó)戲劇有流派嗎？
“說(shuō)沒(méi)有，似乎張不開(kāi)口，這么個(gè)大國(guó)，沒(méi)有個(gè)立得住的戲劇流派，這叫奇聞；可說(shuō)有，只能講焦菊隱先生開(kāi)創(chuàng)的并未完善的‘中國(guó)學(xué)派’；而真正夠得上舉國(guó)上下皆承認(rèn)的流派，還是從蘇聯(lián)引進(jìn)的斯坦尼體系……
“戲劇圈不少學(xué)霸及他們的幫賢是中國(guó)戲劇的蛆蟲(chóng)，他們不做戲劇流派的解析，迷戀宗派戲劇的權(quán)術(shù)，‘文革’精神的繼承者大有人在。中國(guó)知識(shí)分子被招安的多，保持獨(dú)立自由的少。戲劇權(quán)威們揮著假傳統(tǒng)的大棒，橫掃他們看不慣的東西，他們守的傳統(tǒng)早已是戲劇歷史的垃圾�！�
我跟是之同志講：?jiǎn)栴}可能出在“未完善”上。我們的戲劇理論家們，剖析剖析未完善的主客觀原因有什么不好！這里絕沒(méi)有否定中國(guó)學(xué)派的意思，極言之，我就算公開(kāi)提出反對(duì)焦菊隱學(xué)派，那也是學(xué)術(shù)問(wèn)題。風(fēng)格、流派不能按著別人的腦袋去接受，在藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，誰(shuí)都是有選擇的繼承。
創(chuàng)作者永遠(yuǎn)要蔑視權(quán)威。
沒(méi)有人藝，就沒(méi)有我林兆華。只不過(guò)我不愿意做一種風(fēng)格傳統(tǒng)的奴隸。
皇家莎士比亞劇院、莫斯科藝術(shù)劇院、法蘭西戲劇院……都是歷史悠久有深厚傳統(tǒng)的劇院，它們以堅(jiān)守傳統(tǒng)為榮。但是藝術(shù)創(chuàng)作永遠(yuǎn)是當(dāng)代的。多年來(lái)人藝也始終咬定著“現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。依照莫斯科藝術(shù)劇院建院，在一定的歷史局限中是可以的，但在當(dāng)今，落后啦。
北京人藝的“傳統(tǒng)”，那點(diǎn)兒保留劇目，與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)相比，是小巫見(jiàn)大巫。干嗎總看西方呢？斯坦尼，布萊希特也都是小巫。
我常想，焦先生在50年代提出建立“中國(guó)學(xué)派”是需要勇氣的。他在一篇文章中說(shuō)到：“前些年，蘇聯(lián)專家來(lái)講學(xué)，戲曲界也派了很多人去學(xué)斯坦尼的體系。當(dāng)然不可否認(rèn)斯氏體系是世界上先進(jìn)的演劇體系，但是中國(guó)就沒(méi)有優(yōu)秀的演劇體系嗎？我們中國(guó)有這么多劇種，這么悠久的戲劇歷史，曾經(jīng)造就出不知多少戲劇文學(xué)家，表演大師，如果沒(méi)有我們自己的一套演劇體系，這是不可能的，只不過(guò)我們還沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，形成一種系統(tǒng)的理論罷了�？偨Y(jié)我們民族戲曲的演劇理論，要有緊迫感，我們應(yīng)當(dāng)馬上著手去做，那將會(huì)對(duì)我們整個(gè)民族的戲劇事業(yè)的發(fā)展起著不可估量的促進(jìn)作用。”
“斯氏體系應(yīng)該有分析、有批判地學(xué)習(xí)他，否則就會(huì)變成框框，變成束縛，若用斯氏體系來(lái)套中國(guó)戲曲藝術(shù)，作為解釋中國(guó)戲曲藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，用以指導(dǎo)我們?nèi)タ偨Y(jié)自己民族的東西，則是不對(duì)的�！�
我敬佩焦先生的勇氣，更贊賞焦先生的反叛精神。反叛建立在信念上———他的學(xué)識(shí)，以及中國(guó)傳統(tǒng)戲劇美學(xué)的根基。
醒醒吧理論家們，做些扎實(shí)的梳理吧！你們追尋的“傳統(tǒng)”在東方是沒(méi)有根的。別瞎說(shuō)八道“心象說(shuō)”啦，戲劇創(chuàng)作永遠(yuǎn)是自己的東西，你有新的創(chuàng)作新的發(fā)現(xiàn)，也就創(chuàng)造了新的傳統(tǒng)！
有出息的戲劇人，應(yīng)努力建立自己本土的體系，人藝的傳統(tǒng)要尋根，根在中國(guó)學(xué)派、戲曲美學(xué)；人藝的傳統(tǒng)也要發(fā)展，不發(fā)展的傳統(tǒng)很快就被歷史遺忘。
最后抄錄兩位大師的話作為結(jié)束語(yǔ)。
焦先生講：“如果只講繼承、只講傳統(tǒng)，老的東西不能改，不能動(dòng)，那么你這種藝術(shù)形式有多么悠久、多么完美，也只會(huì)逐漸消亡�！�
布萊希特也有句名言：“時(shí)代是流動(dòng)的……方法消耗自己，魅力在消失，新的問(wèn)題在出現(xiàn)，要求著新的方法�！�
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