本書包括內(nèi)、外二篇，內(nèi)為《魏晉玄學(xué)人格理想論》，外為《玄學(xué)與魏晉士人生活》�！段簳x玄學(xué)人格理想論》是從人格美這一新視野研究魏晉玄學(xué)的論文，全文分五部分對魏晉玄學(xué)的人格理想展開歷史與邏輯相結(jié)合的研究。五部分為：魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的歷史與哲學(xué)根源、玄學(xué)的根本問題或時代主題、以及人格美的定義；魏晉玄學(xué)人格美實踐論；魏晉玄學(xué)人格美境界論；很后在分析歷代學(xué)術(shù)界對魏晉玄學(xué)的種種不同評價及其產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)該以馬克思主義“全面而自由發(fā)展”的“自由的人”、以“美的尺度”為標準來評價魏晉玄學(xué)。《玄學(xué)與魏晉士人生活》是討論魏晉玄學(xué)對當時士人社會生活各領(lǐng)域影響的論文，認為魏晉玄學(xué)崇尚“玄遠”導(dǎo)致了當時士人在政治上的“無為而治”，玄學(xué)以“玄”對生活的態(tài)度造就了士人藝術(shù)化的生活理想，使名士在面對自然山水、人生際遇、文藝雅俗等問題時，逐漸由矛盾走向了追求和諧的精神境界，產(chǎn)生了“玄言詩”、田園詩和山水詩等文學(xué)題材的興盛，加速了中國思想文化上儒、釋、道三教融合的歷史進程。
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