本書(shū)收集了安德烈·莫洛亞對(duì)人生、生活的一些思考，這些沉重的明天再作者筆下顯得舉重若輕，壓制雋永。他用清新的語(yǔ)調(diào)、十個(gè)班的語(yǔ)言描述了每個(gè)人都必須面對(duì)的五大人生問(wèn)題。在每一個(gè)問(wèn)題的解答中，我們都能感受到莫洛亞機(jī)智詼諧的生活藝術(shù)，就像作者本人一樣，是以為用詩(shī)意話(huà)語(yǔ)記載偉大深刻思考、用精妙語(yǔ)言解釋生活智慧的偉大藝術(shù)家！
目錄：
第一章愛(ài)情與婚姻
愛(ài)情是不能持久的
女人如何才能幸福
女人的真正創(chuàng)造是孩子
女人的性愛(ài)與母愛(ài)
婚姻是本能的制度
女人的可怕之處
友誼如何取代愛(ài)情
婚姻的合作與奉獻(xiàn)
是什么影響了兒童
性教育需合適宜
上梁不正下梁歪
婚姻需忠誠(chéng)
女人之情與男人之勇
文明源于兩性合作第一章愛(ài)情與婚姻
愛(ài)情是不能持久的
女人如何才能幸福
女人的真正創(chuàng)造是孩子
女人的性愛(ài)與母愛(ài)
婚姻是本能的制度
女人的可怕之處
友誼如何取代愛(ài)情
婚姻的合作與奉獻(xiàn)
是什么影響了兒童
性教育需合適宜
上梁不正下梁歪
婚姻需忠誠(chéng)
女人之情與男人之勇
文明源于兩性合作
愛(ài)情不是萬(wàn)能的
婚姻是至高的理想
“家家有本難念的經(jīng)”
愛(ài)就是學(xué)習(xí)如何被愛(ài)
愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)
性狂歡背后的孤獨(dú)
愛(ài)是給予，而不是接受
愛(ài)包含著關(guān)心和寬恕
愛(ài)不僅僅是欲望
愛(ài)的廣博內(nèi)涵
自私的愛(ài)和無(wú)私的愛(ài)
愛(ài)自己的骨肉不足為道
母愛(ài)的本質(zhì)
婚姻的變化
卡夫卡成長(zhǎng)信條
父親背后
恐嚇教育的結(jié)果
幸福地哭泣
母親在家庭的作用
威權(quán)造成的逆反心理
家庭的“異”與“同”
家庭要喜迎來(lái)送往
家庭平等之樂(lè)趣
家庭的基礎(chǔ)是自由
家庭讓每個(gè)人都回復(fù)成人
父母和孩子之間的愛(ài)
世代之間的正常關(guān)系
品讀感悟
第二章友情與幸福
友誼何來(lái)
友誼的基本要素
唯一的友誼
真誠(chéng)的朋友遠(yuǎn)勝過(guò)黃金
男女友誼的最佳時(shí)段
友誼的禁忌
什么是真正的快樂(lè)
幸福源自心里
幸福是什么？
幸福是一種精神狀態(tài)
沖突的動(dòng)因
幻想與不幸
幸福的練習(xí)
愛(ài)的不幸與磨難
幸福的秘密
幸福是人類(lèi)的最終目的
宗師與信徒的友誼關(guān)系
人類(lèi)的種種不幸
品讀感悟
第三章生命的意義
生命的意義是什么
生命的三項(xiàng)任務(wù)
對(duì)他人的態(tài)度
奉獻(xiàn)與合作
學(xué)會(huì)相互合作的重要性
人的需要與他人相關(guān)
社會(huì)對(duì)人的影響
對(duì)惡魔不能分期付款
有些問(wèn)題無(wú)法回避
信仰的瘋狂力量
世界的誘惑手段
生命的主人
面對(duì)死亡的態(tài)度
受難是積極因素
自由意志三點(diǎn)式
死亡的殘忍之處
難道您要向上帝抗議
活著就是永恒
死亡是怎么一回事
品讀感悟
第四章思想與藝術(shù)
心似走馬
先知的呼喚
思想的革命性
什么是人道主義
喝茶的故事
到底誰(shuí)死了
讓人壓倒一切
作家提供的鑰匙
藝術(shù)與真理
繪畫(huà)是一種武器
繪畫(huà)比我強(qiáng)大
最重要的是深思熟慮
作畫(huà)是為了豐富自己
成功之勇
馬蒂斯論雕塑
馬蒂斯論馬約爾
邏輯的用處
素描的完整性
用光來(lái)表現(xiàn)自己
音樂(lè)的力量
攝影的偉大
音樂(lè)的意境
藝術(shù)的形式
藝術(shù)的商業(yè)化
不散的吹牛人物
藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的隔閡
思想的“理論”與“行動(dòng)”對(duì)藝術(shù)的反抗
藝術(shù)的勞動(dòng)分工
品讀感悟
第五章政治與經(jīng)濟(jì)
多余的奢侈品
靈魂是無(wú)價(jià)的
政治家和君主的區(qū)別
政治的四種形式
職業(yè)政治家的素質(zhì)
論政府的負(fù)擔(dān)
倫理與政治
革命之后的平淡
富蘭克林的哲學(xué)
資本主義的經(jīng)濟(jì)生活
教會(huì)與商人
改造社會(huì)非常艱難
自由與威權(quán)的矛盾
自由和集權(quán)之間
什么是完美的憲法
歷史的輾轉(zhuǎn)反側(cè)
品讀感悟
家庭要喜迎來(lái)送往
家庭必須要經(jīng)受暴風(fēng)雨的吹拂與滌蕩�！懊總�(gè)家庭蘊(yùn)藏著內(nèi)在的特殊的煩惱……“我們?cè)鑼?xiě)過(guò)家庭里的夜晚，肉體與精神都松弛了，而每個(gè)人都回復(fù)了他自然的動(dòng)作。休息嗎？是的，但這種自由把人導(dǎo)向何處去呢？猶如一切無(wú)限制的自由一樣，它會(huì)導(dǎo)向一種使生活變得無(wú)政府狀態(tài)。阿蘭描寫(xiě)過(guò)那些家庭，大家無(wú)形中承認(rèn)，凡是一個(gè)人所不喜歡的，對(duì)于一切其他的人都得禁止，而咕嚕也代替了真正的談話(huà)：
“一個(gè)人聞著花香要不舒服，另一個(gè)聽(tīng)到高聲要不快；一個(gè)要求晚上得安靜，別一個(gè)要求早上得安靜；這一個(gè)不愿人家提起宗教，那一個(gè)聽(tīng)見(jiàn)談?wù)伪阋а狼旋X；大家都得忍受相互的限制，大家都莊嚴(yán)地執(zhí)行他的權(quán)利。一個(gè)說(shuō)：——花可以使我整天頭痛。另一個(gè)說(shuō)：——昨晚我一夜沒(méi)有闔眼，因?yàn)槟阍谕砩?1點(diǎn)左右關(guān)門(mén)的聲音太鬧了之故。
……………
因此，家庭的閉關(guān)自守是件不健康的事。它應(yīng)當(dāng)如一條海灣一樣，廣被外浪的沖擊。外來(lái)人不一定要看見(jiàn)，但大家都得當(dāng)他常在面前。這外來(lái)人有時(shí)是一個(gè)大音樂(lè)家，有時(shí)是一個(gè)大詩(shī)人。我們看到新教徒家庭里，人們的思想如何受著每天誦讀的圣經(jīng)的熏陶。
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